撒母耳記上檢視原始碼討論檢視歷史

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撒母耳記上是聖經全書的第9冊，原來和撒母耳記下是同一冊，後來分為兩冊。

在耶穌時代，沒有天主教這回事，耶穌升天后，聖靈降臨，教會出現了，以後一直都稱為教會。一直到主後三世紀末，教會組織受羅馬政治法律的影響，形成了羅馬大公教，後稱羅馬教，1054年才稱天主教。因此天主教又稱「羅馬天主教」。

簡介

撒母耳記上將以色列四位領袖的生平分別作出完整或部分的介紹，他們分別是：大祭司以利、預言者撒母耳、首任君王掃羅及受膏作第二任君王的大衛。

以利的管理與幼年的撒母耳

（覆蓋《撒母耳記上》第1章第1節參-《撒母耳記上》第4章第22節參）經文開首談及利未人以利加拿的愛妻哈拿。以利加拿的另一個妻子毗尼拿因哈拿無兒無女而譏笑她。這家人每年都前往安放耶和華的約櫃的示羅去敬拜上帝。哈拿趁機會懇切祈求耶和華賜她一個兒子。她許願若生下兒子，就必把他歸與耶和華，終身事奉他。上帝應允了她的禱告，使她懷孕生子，生下撒母耳。哈拿待孩子斷了奶便把他帶往耶和華的殿，交給大祭司以利撫養，「歸與耶和華」。（《撒母耳記上》第1章第28節參）哈拿於是滿心喜樂地作了一首歌，感謝讚美耶和華。那孩子遂「在祭司以利面前事奉耶和華」。（《撒母耳記上》第2章第11節參）

以利的情況不佳。他年紀老邁，兩個兒子胡作非為，「不認識耶和華」。（《撒母耳記上》第2章第12節參）他們濫用祭司的職權貪取祭物，又與婦人苟合行淫。以利沒有糾正他們。故此，耶和華的不利判決臨到以利家，並警告說：「你家中沒有一個老年人，」他的兩個兒子必於同一日死去。後來上帝差撒母耳把一個令聽見的人耳鳴的判決信息帶給以利。這樣，年輕的撒母耳遂奉派在以色列中作預言者。（《撒母耳記上》第3章第1節參，《撒母耳記上》第3章第11節參）

後來，耶和華興起非利士人作他的行刑工具。以色列人爭戰失利，百姓高聲呼叫，要將約櫃從示羅抬到營中。非利士人聽見呼叫的聲音，並且獲悉約櫃已到了以色列人的營中，於是齊心一意振作起來，結果他們大大擊敗以色列人。約櫃被擄去，以利的兩個兒子亦被殺。以利憂心如焚，聆聽報告。報信的人一提到上帝的約櫃，以利就從位上往後跌倒，折斷頸項而死。這樣，他的40年管理亦隨之結束。聖經記載說，「榮耀［已］離開以色列，」因為約櫃代表耶和華與他的百姓同在。

視頻

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