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《搗衣篇》是唐代大詩人李白創作的一首樂府詩。
此詩寫閨中少婦思念遠征的丈夫，可分成三段。開頭二句為第一段，點明女主人公的年齡和全詩之眼——「恨離居」；「忽逢」四句為第二段，寫女主人公開緘後的「長嘆息」；「萬里」以下二十句為第三段，寫女主人公讀書信以後「恨離居」的感情及行為。全詩情景交錯，在綺麗中別有蘊蓄，真摯熱烈的感情中蘊含着厭戰的思想情緒。
搗衣篇
閨里佳人年十餘，嚬蛾對影恨離居⑴。
忽逢江上春歸燕，銜得雲中尺素書⑵。
玉手開緘長嘆息⑶，狂夫猶戍交河北⑷。
萬里交河水北流，願為雙燕泛中洲⑸。
君邊雲擁青絲騎⑹，妾處苔生紅粉樓⑺。
樓上春風日將歇⑻，誰能攬鏡看愁發⑼？
曉吹員管隨落花⑽，夜搗戎衣向明月⑾。
明月高高刻漏長⑿，真珠簾箔掩蘭堂⒀。
橫垂寶幄同心結⒁，半拂瓊筵蘇合香⒂。
瓊筵寶幄連枝錦⒃，燈燭熒熒照孤寢⒄。
有便憑將金剪刀⒅，為君留下相思枕。
摘盡庭蘭不見君，紅巾拭淚生氤氳⒆，
明年若更征邊塞，願作陽台一段雲⒇。
詞句注釋
⑴嚬（pín）蛾：即蹙眉，皺眉頭。嚬：即「顰」。蛾：指蛾眉。離居：分居。
⑵尺素書：絹寫成的書信。在紙張發明或通行前，古人多用一尺見方的絹寫信，故云「尺素書」。《文選》蔡邕《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書。」呂向註：「尺素，絹也。」
⑶開緘（jiān）：開拆（函件等）。李白《久別離》詩：「況有錦字書，開緘使人嗟。」
⑷「狂夫」句：謂丈夫還在交河戍守。狂夫：稱丈夫的謙辭。狂：一作「征」。交河：地名，故址在今新疆吐魯番市西北的雅爾和屯。有水原出縣北天山，交流於城下，故名。西漢時為車師前國首府。唐貞觀十四年（640年）設交河縣。
⑸雙燕：一作「雙鳥」。中洲：洲中。《楚辭·九歌·湘君》：「君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。」王逸註：「中洲，洲中也。水中可居者曰洲。」
⑹青絲騎（jì）：用青絲為飾的馬。一說指驄馬。青絲：指馬韁繩。劉孝綽《淇上人戲盪子婦示行事詩》：「不見青絲騎，徒勞紅扮妝。」此用其句意。
⑺紅粉樓：女子居處。紅粉：婦女化妝用的胭脂和鉛粉。
⑻「樓上」句：謂青春時光一天天地逝去。樓上為主人公所居。春風：代指春天的時光，實指主人公的青春年華。日，一天天，與「將」同作「歇」的狀語。歇：停息。
⑼攬鏡：持鏡；對鏡。《晉書·王衍傳》：「然心不能平，在車中攬鏡自照，謂導曰：『爾看吾目光乃在牛背上矣。』」
⑽員管：即篔（yùn）管，篔竹作成的管，西域的一種類似笛的樂器。一說「員」通「圓」，員管指羌笛，是一種吹奏樂器。
⑾戎衣：軍服，戰衣。《尚書·武成》：「一戎衣，天下大定。」
⑿刻漏：即漏壺，古代的計時器，有單壺和雙壺兩種。單壺壺內盛水，水上浮刻標，下有漏水孔。隨水之漏，浮標下沉；雙壺以上壺水注入下壺，下壺水上浮刻標，較之單壺的優點是，下壺因為有同樣速率的來水補充，壺內液位基本保持恆定，其自身的滴水速度就能保持均勻。因以刻度計時，故名刻漏。此指雙漏壺。
⒀「真珠」句：謂珍珠串成的帘子遮掩着充滿香氣的住室。真珠：即珍珠。簾箔（bó）：就是帘子。蘭堂：芳香華貴的居室。多指女子居室。
⒁「橫垂」句：謂在華貴的帷帳內掛着同心結。幄（wò）：帷帳。寶幄：華麗珍貴的帳慢。同心結：用錦帶編成的菱形連環文結，以象徵愛情的堅貞。
⒂「半拂」句：謂在拂拭得乾淨的桌案上擺列着珍美的筵席，同時還有產於西方的蘇合香。蘇合香：大秦國合多種香所煎製成的一種香料。《後漢書·西域傳》：大秦國（古羅馬）合會諸香，煎其汁以為蘇合。《法苑珠林》卷四十九：《廣志》曰：蘇合香出大秦國，或雲蘇合國。國人采之，榨其汁以為香膏。乃賣其滓與賈客。或雲。合諸香草煎為蘇合，非自然一種物也。
⒃連枝錦：用連理枝所裝飾的圖案。連枝：枝葉相連的花草，本喻兄弟關係，這裡用以象徵夫妻感情。
⒄熒（yíng）熒：微光閃爍貌。漢秦嘉《贈婦詩》：「飄飄帷帳，熒熒華燭。」
⒅有便：一作「有使」，假設之詞，相當於「如果」，「假使」。
⒆氤（yīn）氳（yūn）：原意為雲氣迷漫貌，此指女主人公因流淚而視力模糊。
⒇「願作」句：意謂女主人公極度思念丈夫，若再見不到丈夫，願跟巫山神女一樣，化作彩雲，與丈夫歡會於陽台。陽台：台名，在巫山，此用巫山神女事。宋玉《高唐賦》：「妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。」後以男女歡會之所為陽台。
白話譯文
閨閣里的佳人還不到二十歲，她面對鏡中的孤影，深感與丈夫離別的痛苦。
忽然看見江上的燕子飛回，給她銜來了一封書信。
她用玉手拆封一看，不禁發出長嘆息，原來她的丈夫如今仍在西域交河以北守邊。
悠悠的交河之水萬里北流，她多麼想與她丈夫化作一對鴛鴦在河洲中雙棲並游啊。
夫君的戰馬繞着邊雲，而她的紅粉樓下也長滿了青苔。
眼看着樓上春風將歇，一年之春又過，誰老願意對鏡看着形容不整的鬢髮發愁呢？
她早晨在落花中吹着篔管，夜晚在明月下搗着征衣。
明月高高刻漏漸長，夜色已深，蘭房門前垂着珍珠帘子。
床帳之上垂着同心結，瓊筵上飄來了陣陣蘇合香。
瓊筵和寶帳都用連理枝的圖案裝飾着，熒熒的燈燭照着她一人孤眠。
她將用剪刀為夫君裁做一個相思枕，讓來使給他捎去。
她將庭中的蘭花摘盡也不見夫君回來，紅手帕都讓她的眼淚濕透了。
明年夫君若是再出征邊塞，她多麼想化作巫山頂上的一片雲朵，遠隨夫君而去呀！
創作背景
《搗衣篇》是南北朝樂府舊題，此題起源於古琴曲《搗衣》。南朝劉宋時詩人謝惠連有《搗衣》詩，北魏文人溫子昇也有同題作品，都是模擬閨中少婦懷念遠征丈夫的閨怨詩。古代裁衣前必先搗帛，婦女搗帛製衣寄征人，睹物思人，懷念遠人的情思不禁油然而興，因此搗衣成了閨怨詩的絕好題材。如溫子昇的《搗衣》詩，描寫「長安城中秋夜長，佳人錦石搗流黃」，從「七夕長河爛，中秋明月光」這些牛女相會、家人團圓的節令天象，歸結到「鴛鴦樓上望天狼」，刻畫了搗衣懷遠的心理過程。李白自己的《子夜吳歌四首》，雖不以「搗衣」為題，但其三「長安一片月，萬戶搗衣聲」和其四「明朝驛使發，一夜絮征袍」，兩首的內容其實也是襲《搗衣》詩的閨怨題意。此篇題作「搗衣」，《樂府詩集》未收，詩中並不着重寫搗衣，只閒閒地提了一句「夜搗戎衣向明月」，因此「搗衣」只是作為閨怨的代詞。李白此詩是為閨怨而作。
作品鑑賞
此詩的開頭就寫少婦在閨中愁思遠人，忽得來信，報道丈夫仍滯留交河之北。其實不必一定要信來，信也不會由春燕捎來，春燕從南邊海上歸來也不可能帶來極北的交河的信，這些都是虛擬，甚至是不合理的虛擬，只是藉以畫出閨中思婦「願為雙鳥泛中洲」的遐想而已。詩的場景是在少婦的閨房，全詩充滿渲染閨房裡的景況和閨中獨處的哀怨；並以想象中的征夫的處境「君邊雲擁青絲騎」、「曉吹員管隨落花」和眼前閨中的光景對照，點染出少婦的魂馳塞外。日暮（日將歇）以後，明月高照，蘭堂之中，簾箔帷幄上觸眼是象徵恩愛的「同心結」、「連枝錦」；這些予人以溫馨感的飾物在度日為年的漫漫長夜的刻漏聲中，對「燈燭熒熒照孤寢」的人構成了喜與悲的極大反差。這一切都是由於迢遙的空間的睽隔，從距離又轉念，縱使有使節往來，頂多也能為心上人剪制一個相思枕以寄懷想而已。接着「摘盡庭蘭」，又重申遠別憂傷之意，《古詩十九首·涉江采芙蓉》一首，有「蘭澤多芳草，采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷心終老」的詠嘆，藉着記憶，人們立即能體會到思婦的幽怨之情，只有以淚洗面，任紅巾染滿氤氳的淚漬了。結以「願作陽台一段雲」，如神女行雲似地以夢相隨，更把思戀之情推到了極致。全篇有人有景又有心情刻畫，倍極纏綿悱惻。
明人胡應麟認為此詩有初唐格調，大概是因為初唐詩人寫閨怨的詩極多，如王勃亦有《搗衣》，沈佺期有《獨不見》、《雜詩三首》其三（「聞道黃龍戍」）等，但初唐詩人的閨怨詩雖沿襲了梁、陳詩風的綺麗，卻少反覆叮嚀的綿密情致。情致不至，作家本人投入的就不多，所沿襲的綺麗的詩風就更加突出。李白這篇雖也綺麗有餘，卻刻寫真切，層層深入，情景交錯，經得起唱嘆，因此在綺麗中別有豐滿和蘊蓄；而且抒情中以刻畫人物的敘事為首架，上追漢魏人的樂府風骨。其實和初唐人的閨怨詩是大有區別的。結句的怨而不怒，更具有傳統詩評的所謂「風人之旨」，與沈佺期《獨不見》之類的徒訴哀怨有很大不同。
作者簡介
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有「詩仙」之美譽，與杜甫並稱「李杜」。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》三十卷。[1]