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拿撒勒人，外文名：Nazarene，出生或居於拿撒勒的人。拿撒勒是新約時代位於下加利利的一個城鎮。

《聖經》是猶太教與基督教的共同經典，出於希伯來文kethubhim，意為「文章」，後衍意為「經」；希臘文作graphai，拉丁文作Scripturoe，漢譯作「經」。

簡介

拿撒勒是耶穌的故鄉，他在那裡度過了30年。由於「耶穌」是一個十分普通的猶太名字，而猶太人又不用姓氏，所以，在耶穌的名字前面冠以「拿撒勒人」，是把他與其他同名的人分別出來（參徒7:45；西4:11；來4:8），卻不是像拿但業的貶語：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」（約1:46）

有不同的人曾用「拿撒勒人耶穌」這稱謂來稱呼耶穌，即魔鬼（可1:24；路4:34）、耶利哥城外的人群（可10:47；路18:37）、一名使女（可14:67）、兵丁（約18:5-7）、彼拉多（約19:19）、在以馬忤斯路上的兩個門徒（路24:19），以及耶穌墓旁的天使（可16:6）。

在使徒行傳中，使徒也用這稱謂指明耶穌。彼得在五旬節的講道提到拿撒勒人耶穌（徒2:22），在殿門一直跛子時也提及這稱謂（徒3:6:，4:10）。保羅在使徒行傳二十六章9節中也同樣提到耶穌。

使徒行傳六章14節則有一次用法是含敵意的。人們作假見證攻擊司提反，在公會前指控他，說：「這拿撒勒耶穌要毀壞此地（聖殿），也要改變摩西所交給我們的規條。」另一次含敵意的用法是在使徒行傳二十四章5節，那時唯一一次指耶穌的跟隨者為拿撒勒人。帖土羅控告保羅說：「我們看這個人，如同瘟疫一般，是鼓動普天下眾猶太人生亂的，又是拿撒勒教黨里的一個頭目。」

論到「拿撒勒人」這名稱，馬太福音二章23節引起了一個困難：「到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裡。這是要應驗先知所說，他將稱為拿撒勒人的話了。」但舊約預言從未有說彌賽亞會稱為拿撒勒人。有些學者把馬太的話連於以賽亞書十一章1節，那裡說彌賽亞時一根樹枝，這希伯來詞語與「拿撒勒」是同一字根、另一些學者認為舊約預言彌賽亞被藐視和受辱，就是馬太福音二章23節隱含的意思，那段經文應譯作：「他（約瑟）到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裡。這是要應驗先知們所說，他將稱為拿撒勒人的話了。」耶穌被他當代的人稱為拿撒勒人（來自一個被藐視的拿撒勒城）的時候，他被蔑視和嘲笑的預言就應驗了（約1:46；參太13:54；可6:2-3；路4:22）。