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拿巴提人，外文名：Nabataeans，與猶大接壤的一個獨立王國的人民，於主前169年至主後106年出現於歷史舞台。研讀聖經和正史的人往往會忽略他們，原因有二：第一，他們的成就至近年才被發現；第二，他們興盛的時候，有其他重大的事件，包括基督在世及教會的始創等，遮蓋了別人對他們的注意。

基督教的基本教義有上帝論、三位一體論、基督論、原罪論、救贖論、因信稱義等。基督教的經典是《聖經》，也稱《新舊約全書》，其中《新約聖經》27卷，與天主教完全相同。《舊約》39卷，比天主教的《舊約》少7卷次經。天主教和基督教的《聖經》採用不同的譯本，譯法差別較大。基督教重要節日有聖誕節、復活節、受難節、聖靈降臨節（亦稱五旬節）、感恩節。

簡介

猶太人和拿巴提人在希羅時期正值毗鄰，也有政治上的來往。以土買王安提帕特之子大希律的母親就是一個拿巴提人。主前40年，帕提亞人攻打耶路撒冷時，希律逃到拿巴提的首都彼特拉。後來，希律之子安提帕娶了拿巴提極具權勢的王亞哩達四世（主前9至主後40）的女兒，兩國的關係就鞏固下來。然而，其後由於希律棄妻另娶侄女兼嫂子希羅底，兩國因此交惡。

新約也提及拿巴提人在那地區的勢力。保羅在哥林多後書講述他從亞拉伯曠野回來後，險被逮捕的經歷：「在大馬色，亞哩達王手下的提督把守大馬色城，要捉拿我，我就……在筐子裡，……被人縋下去，脫離了他的手。」（林後十一32、33）

拿巴提人的始源已無法確定。他們崛起為一地方勢力並且日漸富庶，跟他們起初的傳統生活截然不同。從前他們是一支亞拉伯遊牧民族，沒有房屋，沒有農田，後來他們卻在農業和水利發展方面有極大的成就。他們控制了往來印度和南亞拉伯與地中海國家的商隊路線，獲取了大利；故亞拉伯南部極可能是他們的家鄉或大本營。然而，由於「拿巴提」跟以實瑪利之子，也是以掃的妻舅「尼拜約」的名字音近，有人便提出拿巴提一名是源於尼拜約（創二十五13，二十八9，三十六3）。

拿巴提最著名的文化遺蹟就是位於彼特拉的喪葬碑文。碑銘盡多亞蘭文，在蒲草紙和陶片上的銘文是草體的，在錢幣和供獻之物上則是標準的寫法；這些草體的寫法似是阿拉伯文字的前身。他們採用亞蘭文，又敬拜敘利亞諸神，顯示了他們是採取實用主義，適應四周充滿敵意的環境。他們創作的天分，即把珍貴的水源引至乾旱之地以維持生命，只有他們拜占庭時期的子孫方可比。