慧寬尊者檢視原始碼討論檢視歷史
慧寬尊者唐代高僧。慧寬，一作惠寬。四川錦竹人，俗姓楊。尊者幼時即穎悟不凡，卓而超群，頗具神異。[1]
- 本 名 ；慧寬尊者
- 別 名 ;惠寬、慧寬禪師
- 所處時代 ；唐代
- 民族族群 ；漢人
- 簡 介 ；五百羅漢第壹佰伍拾陸尊
五百羅漢第壹佰伍拾陸尊
唐代人物。他和別人在一起作禪論道，沒有人能聽懂他的話，但將他的話問有學問的禪師，禪師卻大加誇獎，謂為深通神佛之奧意。長大後出家為僧，拜胤法師為師，在山中靜修三十年。永徽四年，在成都靜慧寺圓寂，世壽七十。[2]
楊緯的妻子第一次懷孕之後，吃東西的口味大變，厭惡她以前所喜愛的辛辣和腥葷的食物。不久，她生下來一個姑娘，取名叫信相。信相喜愛安靜，沒有一點兒常人的欲望。
楊緯的妻子第二次懷孕時，奇異之事就更多了，她的身體毫無不適的感覺，反倒覺得安閒自在。這個孩子下生時，母親卻沒有覺查到。孩子出生後，沒帶出一點污穢的東西，而是異香滿室。孩子一聲也不哭。直到懂事，從未把糞便拉在蓆子上，父母抱起時，才大小便。他就是以後著名的大德惠寬。惠寬小時臂長過膝，喜歡清潔乾淨的地方，對腥臊氣味避之惟恐不及。
五六歲的時候，惠寬常和姐姐在一起坐禪。父母對他們的行為感到很奇怪，問他們在做什麼。他們回答： 「佛前來給我們說般若聖智，界入法門。」
接着，他們就一起談論起修持法相之事。
惠寬的父親原是三洞書院的先生，五征博士，一向崇信道術，道法很高明，但對佛教卻一竅不通。父親就把他們姐弟所說的話記錄下來，一共記了二百多頁紙。
龍懷寺的會法師聽說此事後到了惠寬的家裡，惠寬的父親把他們談話的記錄給法師看。會法師驚嘆道：「這些都妙合佛經大義，沒有一點錯誤。」
有一個神密的禪師，不知是從什麼地方來的，在惠寬家附近的淨慧寺中修持，修煉到火光三昧的境界。禪師派人把惠寬的姐姐叫來，她走到寺院門口時，卻不進去，說這裡是「火聚」。禪師說：「為什麼不用水來滅火呢？」
惠寬的姐姐立刻作水觀法門，滅火而入。
禪師知道她已經深入到觀定法門，就勸她出家。但是父母給她定了親事。於是信奉佛教的俗士和僧人一起湊錢，把她贖出來，她才得以和弟弟一同出家。
當時隨蜀王住在益州。王請惠寬姐弟到城裡居住，王妃為他們建造了寺院。
他們走在路上，碰到一個對佛教心懷猜疑的人。二人把這個人叫來：「不要在三寶面前有異心，免得自找苦吃。」
那個人立刻悔過求恕。
遇到有需要錢財的大功德之事，例如建造寺院等，只要他們燒香祈求，就能在地下掘出錢來。
惠寬十三歲時，喜歡一個人獨自靜坐修禪。後來他從空慧寺的胤禪師和龍懷寺的會禪師，聽講經律。他一邊聽講，一邊自己閱讀，他讀過的經書，能夠過目不忘。從未聽說過的經書，問他其中的問題，他全能解釋疏通。
剛到龍懷寺時，龍懷寺有二百多個僧人，會禪師讓他幹活兒，唯獨不許惠寬干。有的僧人對此很抱怨。會法師說：「惠寬原來是我的老師，我怎麼能讓他幹活兒呢?當年周滅佛教，我投奔相禪師，隱居於南山中。隋初佛法再盛，我辭別恩師去蜀。臨走時，師傅囑咐我：『你到蜀地，會有許多弟子，有個叫惠寬的，你要好好管教他。'我算一下恩師的死日，正是惠寬出生的日子，因此惠寬的前世是我的恩師。」
這以後，沒有人再提讓惠寬幹活的事。惠寬在寺中抱閒守靜，修持定業。
三十歲的時候，惠寬回到家鄉綿竹（四川綿竹）弘傳佛法。那時，惠寬家鄉的人信奉道教。惠寬一到，眾人紛棄道從佛。惠寬的父母也皈依了佛門，把自己的宅院施捨出來，做了寺廟。綿竹各村都為惠寬建佛堂，共有佛堂一百多處。
貞觀（唐太宗年號）時，有個叫策的僧人，修持咒語的功夫很深。策住在洛縣。一天，策突然死去。他的靈魂被小鬼領着到了地獄，在地獄中他見到了閻王。閻王說：「地獄中有罪的人很多，你應該為他們誦持咒語，而且還要請惠寬法師講地獄經。」
隨後，策醒來。便他整整一個月沒有念咒，不久，他又一次死去。見到閻王后，閻王大怒：「我讓你們誦咒講經，是為了拯救眾生，你為什麼不聽我的話。」
說完，命令牛頭用鍾子打了他一百下。
策再次醒來，不敢耽擱，馬上從洛縣徒步到綿竹去。走到離綿竹三十里的地方，他疲憊不堪，一步也走不動，他就躺在了地上。忽然吹來一陣旋風，一會兒就把他帶到了惠寬那裡。
惠寬正在為眾人講經，看見策後說：「你昨天吃了苦了吧！為了普渡眾生，是不能怕苦的。」
惠寬讓策登座念咒，聽者大都流下汗來。寬接着又講了地獄經。
綿竹有個叫宋尉的人，他不信教。他曾對別人說：「我不信佛，只相信周文王、孔聖人。不過，我也曾兩次受到佛的照顧。一次是我發現有人在我的門邊小便，我就在那裡放了一樽佛像，就沒有人再去小便了。另一次是我掉進冷水裡，我出來以後燒木佛來取暖。」
惠寬聽說後，寫信告誡他。宋尉卻說：「佛道是否靈驗，我得試一下。」
他大便後，用惠寬寫信的紙來擦。當時就肛門破裂，腿腳不隨意而動，他嘴裡還不斷地唱着：「我死！我死！」家人馬上把惠寬請來，宋尉雖然表示悔過，可不到一個月，他就死了。
什邡縣（今四川成都）姓陳的人家，想放棄邪教而信仰佛教，要用自家的竹園子作寺宇。他們請惠寬為他們指點齋祭之事，因為建寺之前是要齋祭的。惠寬於是砍倒一棵竹子，把一張寫着「這裡是齋祭之地」的紙條放在被砍竹子的地方。他們準備在園子的中間立佛堂。
要建佛堂時，青翠的竹子自己就幹了，在修佛堂的地方湧出了泉水。在旁邊的地中又挖到一塊大石頭，石頭下面壓着一個金瓶瓶中有百粒舍利。惠寬向舍利行禮下拜，舍利馬上光芒四射。
唐高宗永徽四年，有五百個神人，個個高一丈多，穿着艷麗的衣服，拿着香花和紫色的金花台，從西面而來。他們要接走惠寬，惠寬知道自己的大漸之日已近。但惠寬認為自己接受不了這樣的禮儀，把他們打發走了。
在將要離開的那天晚上，惠寬讓人打來水洗了全身，穿上新衣，結跏而坐，手執香爐。惠寬讓弟子打無常鍾，鐘聲傳遍全城。聽到無常鐘聲，眾人都說：「大師涅槃去了。」
此時，只聽到空中有哀哭之聲，寺院裡一片光明，可不知青道光來自何方。有人說是在燒寺，眾人趕來救火，寺中並未起火。惠寬已入禪定，不久斷氣而去。
寺中有三座橋。惠寬去世那天的晚上，三座橋突然塌了，響聲震動寺院。寺中的蓮花池，池水乾涸，紅色的蓮花變成了白色。寺中有一顆很粗的豫樟樹，忽然自己流出血來，血流到山澗中，洵水都紅了，整整流了一個月。寺中高十七級的佛塔，高几十丈，卻忽然裂了縫。不知從哪裡來了兩隻鵝，向大師的靈樞哀叫不已。
送葬那天，天上有一片黑雲，隨着送葬的隊伍飄動，不斷地下雨，沿路的草木都蔫了。到山頂時，雲才散去。綿竹的人們，七歲以上的人都身穿喪服，哭着為大師送葬。
惠寬死後，綿竹那裡的人家，都要在佛堂上設兩尊靈座，一個是聖僧之座，另一命是惠寬的靈座。