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| 《愁》 | |
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唐代詩人杜甫的詩作 |
《愁》是唐代詩人杜甫創作的一首詩。
此詩作於唐代宗大曆二年（767年）春，當時杜甫寓居夔州（今重慶奉節）。詩題下自註：「強戲為吳體。」杜甫自大曆元年（766年）來到夔州，到此時已經一年有餘。一年中愁事不斷，如江草新生，喚起不斷的愁思。「強」是勉強，「戲為」是寫着玩兒。可知此詩是在無聊的時候，勉強做着玩的。
此詩通過對詩人眼前所見景物的描寫，抒發了詩人對社會形勢動盪、人民生活艱辛以及自己難以回鄉的憂思愁緒。此詩前四句主要寫景，後四句轉入抒情。體裁上雖屬七律，但全詩每句幾乎都採用拗體寫成，因此被稱為「吳體七律」。
作品原文
《愁》[1]
江草日日喚愁生，巫峽泠泠非世情。盤渦鷺浴底心性，
獨樹花發自分明。十年戎馬暗萬國，異域賓客老孤城。
渭水秦山得見否，人經罷病虎縱橫。
白話譯文
江邊長滿綠茸茸的細草天天逗引我愁緒更生；巫峽泠泠的流水聲卻不懂世故人情。
鷺鷥在急遽的漩渦中自得地沐浴是何心性，直挺獨立的老樹花兒開放得十分鮮明。
十年動盪的戰亂，使天下變得一片昏暗，漂泊異鄉的人們，幾乎將要老死在孤城。
渭水秦山的長安，不知何時能再相見？如今人們都已疲病，路上卻仍是豺虎縱橫！
詞句注釋
⑴吳體：即拗體。杜甫這類七律很多，但由於這首幾乎全是拗體，所以特別標出。
⑵喚愁：指春草新生，引起愁緒。
⑶泠（líng）泠：細流水聲，寫巫峽的蕭森之氣。非世情：即不近人情。
⑷渦：水旋流形成的深渦。底心性：即什麼意思。
⑸「獨樹」句：是說花自開，不解人愁。因為詩人心煩意亂，所以覺得山水花鳥，觸目可憎可怪。
⑹十年：這裡是指自安祿山造反至此時已有十年了。
⑺異域：異鄉，這裡指夔州。因夔州地近邊荒，因此說「異域」。
⑻渭水秦山：指唐朝都城長安（今陝西西安）。
⑼人今罷（pí）病：指民力疲憊衰竭。罷，同「疲」，累。虎縱橫：比喻橫徵暴斂。
名家點評
宋代蔡啟：「文章變態固亡窮盡，然高下工拙亦各系其人才。子美以『盤渦鷺浴底心性，獨樹花發自分明』為吳體，以『家家養烏鬼，頓頓食黃魚』為俳諧體，……雖若為戲，然不害其格力。」（《蔡寬夫詩話》）
明代王嗣奭：「愁起於心，真有一段郁戾不平之氣，而因以拗語發之。公之拗體大都如是。此詩前四句是愁，後四句是所以愁。」（《杜臆》）
明代鍾惺：「字字性情（首句下）。」「深於觀物，心目靜甚（『盤渦鷺浴』二句下）。」（《唐詩歸》）
明代譚元春：「人只畏其險耳，『泠泠非世情」』，別自有心眼對之（『巫峽泠泠』句下）。」（《唐詩歸》）
明末清初吳喬：「『盤渦浴鷺底心性』，王建詩之祖也。」（《圍爐詩話》）
清代黃生：「此因不得歸秦，沉憂莫寫，無端對物生憎，皆是愁人實歷之境。草生花發，水流鷺浴，皆喚愁之具。下三句，特變文言之耳。愁從中來，非物之故，則亦強戲言之而已。皮、陸集中，亦有吳體詩。乃當時俚俗為此體耳，詩流不屑效之。杜公篇什既眾，時出變調，凡集中拗律，皆屬此體，偶發例於此，曰『戲』者，明其非正律也。」（《增訂唐詩摘鈔》）
清代浦起龍：「客阻言愁之作。『日日』而長者，既忌其形我憔悴；『泠泠』而淡者，又惱其對我寂寞：愁人聽觸，無一而可，故於『鷺浴』『花發』皆怪之。」（《讀杜心解》）
作品鑑賞
此詩是看到眼前景物而抒寫作者的愁懷：江邊的叢草每天在生長起來，都在喚起我的愁緒。巫峽中泠泠流水，也毫無人情，惹得不能開懷。白鷺在盤旋的水渦中洗浴，你們有些什麼愉快的心情呢？一株孤獨的樹正在開花，也只有你自己高興。這四句是描寫一個心緒不好的人，看了一切景物，都煩惱得甚至發出詛咒。「世情」是唐宋人俗語，即「世故人情」。「非世情」或作「不世情」，即不通世故人情。在這句詩里，可以講作「不討好我」。「底」字也是唐宋俗語，用法同「何」字，是個疑問詞，即現代漢語的「什麼」。「分明」二字與杜甫在別處的用法有些不同，意義較為含糊。大約強調的是「自」字。現在釋為「自己高興」，還是揣測，恐怕似是而非。
詩的前四句寫景，後四句轉到抒情。詩人說，十年來兵荒馬亂，使南方成為黑暗的地區，我這個異鄉來的旅客，衰老在夔州孤城中，很想回長安去，可不知渭水秦山，這一輩子還能再見不。因為人已老病，而路上仍然是豺虎縱橫。最後兩句愁的是人民生活的艱辛，自己也無法還鄉。
這首詩意義很明顯，沒有曲折隱晦之處。前四句雖然寫景，但與《登高》《返照》二詩的前四句不同。作者已在寫景之中表現了自己的「愁」，不是客觀的寫景了。每一句的藝術手法都表現在下三字。「暗」字也是杜甫的獨特用字法。末句「虎縱橫」是指上文的「十年戎馬」。《杜詩鏡銓》引張璁說：「虎縱橫，謂暴斂也。時京兆用第五琦十畝稅一法，民多流亡。」浦江清《杜甫詩選》亦用此說作注，以為末句是「借喻苛政」。這是從詩外去找解釋，大約腦子裡先有一句「苛政猛於虎」，看到杜甫的「虎縱橫」就附會到苛政上去。於是再從唐史中尋找當時有什麼苛政。於是找到了第五琦的新稅法。不知杜甫詩中屢次以豺虎比兵災。此處的「虎縱橫」顯然是照應上文的「十年戎馬」，杜甫應該不會忽然丟開上文而無端扯到第五琦的苛政。毛大可論讀《西廂記》的方法說：「詞有詞例。不稔詞例，雖引經據史，都無是處。」讀詩也是這樣。詩也有詩例，不從詩中去求解，而向詩外去引經據史，決不能正確地解得這首詩。
此詩詩體屬七言拗律。一首詩中，偶爾有一、二處平仄不合律謂之失粘。失粘之病，有時是作者平時讀字音不準，弄錯了平仄；有些是故意的，這就稱為拗句。《愁》這首詩全是拗句，這就是吳體。這種拗法，只有在七言詩中出現，它們是律詩的形貌與古詩的聲調的混血兒。
古詩文鑑賞
作者簡介
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為"老杜"。[2]
在杜甫中年因其詩風沉鬱頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為「詩史」。他的詩清代三十六詩仙圖卷之杜甫詞以古體、律詩見長，風格多樣，以「沉鬱頓挫」四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉鬱為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為「詩史」。
杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如「三吏」和「三別」，並有《杜工部集》傳世；其中「三吏」為《石壕吏》、《新安吏》和《潼關吏》，[3]「三別」為《新婚別》、《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最傑出的詩人之一，對後世影響深遠。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾。是現實主義詩人。[4]
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