惑溺 第三十五檢視原始碼討論檢視歷史

《世說新語》 來自 孔夫子舊書網 的圖片

《世說新語》是魏晉南北朝時期筆記小說的代表作，內容大多記載東漢至東晉間的高士名流的言行風貌和軼聞趣事，由南朝宋劉義慶召集門下食客共同編撰。全書分上、中、下三卷，依內容分有：德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒等等，共三十六類（門），每類收有若干則，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見志人小說隨手而記的特性。

惑溺 第三十五

惑溺，讀音為huò nì，漢語詞語，意思是猶沉迷。出自《明史·英宗後紀贊》。

《明史·英宗後紀贊》：「王振擅權開釁，遂至乘輿播遷，乃復辟而後，猶追念不已，抑何其惑溺之深也。」

清·侯方域《重修顏魯公碑亭記》：「翰墨之清虛，其異於聲色財賄之惑溺也，特一間耳。」

清·袁枚《隨園詩話》卷九：「某公子惑溺狹斜，幾於得疾，其父將笞之。」

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惑溺第三十五之一魏甄后惠而有色

（原文）魏甄后惠而有色，先為袁熙妻，甚獲寵。曹公之屠鄴也，令疾召甄，左右白：「五官中郎已將去。」公曰：「今年破賊，正為奴！」 （譯）魏甄后聰明貌美，原先是袁熙的妻子，很受寵愛。曹操攻破鄴城後，立即下令讓甄氏晉見，身邊的人稟告說：「五官中郎將曹丕已經把她帶走了。」曹操說：「今年擊敗敵人，正是為了她！」

惑溺第三十五之二婦人以色為主

（原文）荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之。婦亡，奉倩後少時亦卒，以是獲譏於世。奉倩曰：「婦人德不足稱，當以色為主。」裴令聞之，曰：「此乃是興到之事，非盛德言，冀後人未昧此語。」 （譯）荀奉倩（荀粲）和妻子的感情很深，冬天妻子發高燒，荀奉倩就到院子裡把自己凍冷，然後回到屋子，用自己的身體貼着妻子的身體，給她退燒。妻子去世後，荀奉倩沒過多久也死了，因此受到世人的嘲笑。荀奉倩曾說：「女人的德行並不值得稱道，應當以色為主。」裴令（裴楷）聽到此言後說：「這只是興之所至才這樣說的，不是大德之言，希望後人不要被他的話蒙蔽。」

簡介

《世說新語》主要記述士人的生活和思想，及統治階級當時的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行和門閥社會的生活面貌，這樣的描寫有助讀者了解當時的人所處的時代狀況及政治社會環境，更清楚地見識所謂魏晉清談的風貌。

唐朝修《晉書》多采《世說新語》，引用的312條約占《世說新語》條目的三成左右。對此後世的史家常有批評。 。

作者簡介

劉義慶（403年--444年）漢族，彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，南朝宋政權文學家。《宋書》本傳說他「性簡素，寡嗜欲」。愛好文學，廣招四方文學之士，聚於門下。劉宋宗室，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。後任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責調回京，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死於建康（今南京）。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。

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