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得撒，外文名：TIRZAH，基督教聖經地名。

「基督教」一詞在中國大陸的學術界使用時比較混亂，有廣義和狹義之分。廣義的基督教是指凡是信奉耶穌基督為救世主的所有教派，即包括了羅馬公教(Catholic)、正教(Orthodox)、新教(Protestant)三大派及其他一些小教派在內，也就是英語中的Christianity之意；狹義的基督教是指其中的新教。

簡介

迦南一市鎮，以其美麗著稱（歌六4）；位於以法蓮山北部、法艾河谷（Wadi Far`ah）源頭處。沿河谷而過的路，乃由約但河東通往〔河西〕中部山地；示劍、撒瑪利亞、多坍及另一些城鎮就是建於這山地上。此城由約書亞占領（士十二24），劃歸瑪拿西支派（書十七2-3）。耶羅波安一世居於得撒（王上十四17）；在巴沙（王上十五21、23，十六6）、以拉及心利時代（王上十六8-9、15），此城成為北國的首都。心利被暗利圍困於得撒時，放火焚燒宮殿，自焚而死（王上十六17-18）。六年後，暗利遷都往撒瑪利亞，因其位置較適中，並較易防守。主前約752年，得撒的居民米拿現上撒瑪利亞，推翻沙龍，篡了他的位（王下十五14、16）。

按戴華斯（de Vaux）的鑑定，在那布魯斯（Nablus）東北約十一公里的大土丘──法拉廢丘（Tell el-Far`ah）──就是得撒的遺址。經過數年發掘，此遺址的考古面貌得以呈現出來。從主前3000年前的銅石時代（Chalcolithic）開始，至亞述時代，此地皆有民居。這城市存在的最後階段（考古發掘第一層）屬於亞述統治期間，最後此城於主前第七世紀末被毀，可能淪於尼布甲尼撒手上。北國時期，以色列人占領此城的期間，屬於考古發掘的第一至三層。主前第九世紀的那層顯示，城中房子多同一樣式，在城門附近則有一所較大的、作行政用的房子（第三層）。到了主前第八世紀，這裡有數座巨宅、一座行政大樓，而其他房子則大多非常破舊。這情況印證了第八世紀時的先知所描繪的圖畫（摩五11；賽九8-10）。得撒城的這個階段隨着亞述入侵（主前723-721，第二層）而結束。