彩勝年年逢七日(帕男)檢視原始碼討論檢視歷史
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彩勝年年逢七日是中國當代作家帕男寫的散文。
作品欣賞
彩勝年年逢七日
一大早就有不少人放鞭炮，上班後有同事問我今天是什麼節，我說是「人勝節」也就是「人日」，同事搖頭說，怎麼從來沒有聽說過，那些80、90版的孩子們就更是一頭霧水。
我也知之甚少，要不是這場冰凍，時時讓我縈懷的湘雲楚水而平添了那麼多的鄉思之愁，我還不知道何謂「人日」。
人日的來歷與傳說中女媧造人有關。據《北史·魏收傳》，晉朝議郎董勛《答問禮俗》雲:「正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。」另有補充說法，初八為穀日，初九為天日，初十為地日。
少時讀過隋代詩人薛道衡的那首《人日思歸》，其詩曰：「入春才七日，離家已二年。人歸落雁後，思發在花前。」時年也曾有過些許人日的概念，但家鄉從來沒有過過這節，離開家鄉就更不可能過這樣的節了，久而久之就連這四句詩也早忘得一乾二淨，還怎麼記得有個人日呢？
人日不僅有兩千多年的歷史，而且是被古人視為「眾人生日」，人日那天，連皇帝都賜群臣彩縷人勝，還要登高大宴群臣。在《荊楚歲時記》對人日活動有這樣的記載：「剪彩為人，或鏤金箔為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢。又造華勝以相遺。」
人們還以人日這天的天氣陰晴占卜終年的吉災，日晴為吉，日陰為災。清嘉慶二十一年刻本《華陽縣誌》記載說：「七日，古為人日。彩勝、菜羹之俗，今不復聞，惟相傳是日晴主人民安。」傳說這晚有很多鬼鳥飛渡，家家戶戶都要捶床打門，以消除災殃。一些地方還在庭院中煎食餅，叫做「薰天」，是祈望使天不陰。
《荊夢歲時記》還記載：是日，飲食忌吃雞，官府不處決犯人。現一些地方尚有秤人，取七種菜或七種果實作七寶羹，薦祖祈福及吃線面慶壽等風俗。
廣東潮汕用芥菜、芥蘭、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、蔥、芫荽、韭菜加魚、肉等；台灣、福建用菠菜、芹菜、蔥蒜、韭菜、芥菜、薺菜、白菜等。其中芹菜和蔥兆聰明，蒜兆精於算計，芥菜令人長壽。
廣州人這天早飯時，在這一天也要做「七寶羹」或在露天煎「董天餅」等。清末民初，青年男女還要結伴到郊外遊玩，從來人中選出「人日皇后」，中選者主持一天的活動。年長者則登上觀音山或白雲山飲酒、吟詩作賦；女的去神廟參神，男的到花地賞花或拜黃大仙廟。
在北方的山東沂南，人日這天家家都會推磨壓碾，送天地神。鄒城人在這天祭祀火神祝融，單縣則送火神。鄆城有些不同，婦女們采來秫秸、布條做一個「七姑娘」，扶着她先轉井，再轉碾台和磨台。邊轉邊唱：「七姑娘，轉井台，教俺繡花做繡鞋」，「磨道去，碾道來，針線筐，不離懷」。蒙陰在人日這天也有「扎姑姑」的習俗，未婚少女聚在一起「扎姑姑」。她們用木條、乾草、葫蘆頭、彩色布條等，做成「姑姑」，葫蘆頭塗上白粉，畫上五官，還用雞血點染腮唇。然後讓「姑姑」站在供桌上，大家輪流給姑姑跪拜，祈求降福。最後舉着「姑姑」給每個少女點頭，據說，給誰點頭多，誰就有福。沂南的未婚女子，在初七的落日前，用初一早晨發紙時用過的紅筷子，到灶王爺前占卜，預測婚嫁吉凶。
撫順地區民間用吃蕎麥合絡、麵條來象徵健康、平安和長壽。並說初七管兒童、十七管青年、二十七管老人。
古時，人日飲酴醾酒風行一時，不知道這個濫觴時代，還有何地守着那份高雅？
可以說，飲酴醾所釀之酒，在杜甫生活的那個時代是很時尚的。《景龍文館記》有這樣的描述：「唐制，召侍臣、學士食櫻桃，飲酴醾酒。」後來，詩人們謳歌酴醾酒的篇章不少。楊萬里有「碎挼玉花泛春酒，一飲一石更五斗」；梅堯臣也曾寫下「簇簇霜苞密，層層玉葉同。誰將作美酒，醉月看生東」；黃庭堅亦吟道：「風流徹骨成春酒，夢寐宜人入枕囊」；蘇軾也稱頌郫筒酒：「所恨巴山君未見，他年攜手醉郫筒」；陸游則夸：「酒來郫縣香初壓，花送彭州露尚滋」。
其實人日最重要的活動還是登高，此俗在魏晉南北朝時代就蔚然成風。魏的東平王曹翕於七日登山東省壽張縣安仁山，鑿平山頂作為人日集會和望遠的場所，於石壁上刻銘文：「正月七日，厥日惟人，策我良駟，陟彼安仁。」(《太平御覽》卷三。引晉郭緣生《述征記》)晉朝桓溫的參軍張望也在正月七日登高作詩。
《唐詩記事》卷九也有記載：「景龍三年人日，清暉閣登高遇雪。」
宋代川人以人日登高為嗜。據說巴渝古代居民在水濱和江中磐石上，以正月初七人日出遊為主。雲陽石脊石宋宣和丙午(1126年)人日陳似題詩中就有「拂石四題雞子卜，艤舟立聽竹枝音」之句；淳熙丙申(1176年)人日宋南等題詩中也有「曲米杯濃真舊味，竹枝歌好更新音」。
人日踏磧卻是夔州特有的民俗，這一天人人不呼而出，在江濱裸露的灘石上，鼓樂歌詠，跳躍舞蹈，酌醪沽酒，盡情歡樂。陸游還留下了《踏磧》詩一首，可見當時游磧盛況，其詩云：
鬼門關外逢人日，踏磧千家萬家出。
竹枝慘戚人不動，劍氣聯翩日將夕。
行人十有八九癭，見慣何曾羞顧影。
江邊沽酒沙上臥，峽口月出風吹醒。
人生未死信難知，憔悴夔州生鬢絲。
何日畫船搖桂楫，西湖卻賦探春詩。
感謝當年四川學政何紹基到杜甫草堂題就了「錦水春風公占卻，草堂人日我歸來」的對聯，也才成就了後來一年一度的「草堂賽詩會」。賽詩會分為市民詩歌賽、鄉土詩歌比賽、專業詩歌比賽、少兒詩歌比賽四大版塊，幾乎沒有什麼門檻。
參加過活動的博友告訴我，「草堂賽詩會」除了賽詩這個看點，還有「夢回唐朝」主題活動。無論你從南門、北門來到草堂，滿眼是或抱琵琶，或撫古箏，或輕盈走過的「唐代少女」，「夢回唐朝」的那般感受就會頓時襲上心來。而在杜甫草堂的大雅堂前，唐朝霓裳羽衣舞蹈則又向你展現那番「虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊」的唐風妙韻。
另外，被譽為草堂「小廟會」的《踢碗》、《轉碟》、《柔術》、《武術》等技藝表演；擲壺、打牛牛、拉響簧、扇陀螺、滾鐵環等民間雜耍遊戲，讓你無處不消閒，無處不開懷。
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幸得人日還有幾處熱鬧，但更多的人選擇了遺忘，就即使沒有了這個傳統的人日，你也一樣抹不掉鄉思懷人之苦，「彩勝年年逢七日，酴醿歲歲滿千鍾。」可惜酴醿花的香醇也很難讓遊子們「樂不思蜀」。