當歸的傳說故事
當歸的傳說故事
聞名天下甘四大，九州之最岷當歸。
遠志姜維話當歸，正當歸時又不歸。
和絡通便補活血，二十五種第八位。
試胎每用佛手散，歷史細分頭身尾。
提取液注宇航員，血液正常繞軌飛。
擴張血管抑色素，美容護髮更嫵媚。
當歸為婦科之神藥，有娶妻、續嗣、思夫之意。宋代《普濟本事方》中的佛手散，以當歸伍川芎，主用於試驗，古人謂服以後，胎死則下，胎活則安，其效為佛，故當歸亦以佛手為名。在25味使用最多的中藥中，當歸排第8位，故有「十方九歸」之說。
目錄
傳說故事一
相傳，古時候有個青年名叫福生。福生膽大力壯，和母親相依為命，靠務農採藥維持生活。離家幾百里外有座高山，據說山上長着很多神奇的藥材。由于山高路險，加上毒蛇猛獸橫行，所以很少有人敢去，福生年少氣壯很想探個究竟，徵求母親意見。母親害怕兒子有什麼意外就勸他結婚以後再去，福生遵照母親意思，擇期成了家，誰知婚後夫妻恩愛，也不在提上山採藥之事了。
有一天，左鄰右居背後議論福生，說他膽小，婚後被老婆拖住了後腿，不敢上山去了，此話傳到福生耳朵里，一怒之下，決心上山探險採藥，其妻依依不捨，泣不成聲。福生說，"我若三年不歸,你可另嫁他人"，次日毅然上山去了。
母親日盼夜望,轉眼三年過去了，仍然不見兒子回來，估計必死無疑。母親通情達理，遵照兒子的託付，勸自己的兒媳改嫁。誰知改嫁不到半月，福生竟滿載名貴藥材而歸。見了妻子改嫁，後悔不已，他們相約再見一面，會面時抱頭痛哭。福生指着藥材說，"原想賣掉藥材給你買些新衣服，如今看來也不必了，就把這些藥材送給你吧"。
從此以後，新媳婦悲痛傷感，憂鬱成病，月事不調，骨瘦如柴。有一天他想起了福生送給他的藥材，於是拿過來，想把它們都吃掉企圖中毒而死。免受折磨。誰知道吃了以後，反而月經通調，日漸康復。
後來，人們就把唐詩中的，「胡麻好種無人種，正當歸時又不歸」，中的「當歸」兩字做了這味藥材的名稱。[1]
傳說故事二
三國司馬昭攻蜀，劉禪降，而劍閣的姜維戰降不得，姜維還在堅守劍閣時，姜維的母親就被司馬昭派人抓去了。當薑母聽說兒子不思以身殉國，反而率兵投敵時，氣得大罵「逆子無德」，並寫了一封斥責姜維不忠不孝不義的信，偷偷叫人送給姜維。當姜維看到母諭後，心中忐忑不安，心想照實話對老母說明吧，難免泄露天機，壞了大事，枉費一番甘心；不對老母說吧，又不忍老母為此.而傷心。姜維左思右想，終於想到一個絕妙方法，利用祖國絢麗多彩富有文學性的中藥名，以寄託自己的抱負。於是，他揀了兩包中藥，一包是遠志，一包是當歸，托送信人帶回去給老母。真是知兒莫若母，薑母一看，心領神會，完全理解了兒子的用意，原來是孩子胸懷遠志，打算征振社稷，失去的江山應當重歸蜀漢。為了能使姜維毫無牽掛，一心救國，自己竟撞牆而死了。但漢室未振，姜維戰死。四川劍閣有一聯云：「芍藥又名離故，當歸又名文無。」崔豹《古今注》記載着「古代離別贈芍藥，示將離故；相昭時寄當歸，相昭以文無；拒返時，回之以遠志。」《吳志》記，操公聞太史慈名，遺書以篋封之，發現無所道，但貯當歸，這就是文無的由來。
唐代安史之亂，玄宗及楊貴妃逃出長安，大臣羅公遠將一錦匣送之。安史之亂平息，玄宗開匣，原是當歸幾支。帝大喜而歸，重賞羅公遠。
四川劍閣姜維祠聯：
雄關高閣壯英風，捧出熱心，披開大膽；
當歸之名來源有三種說法：一是產在當州的蘄為地道藥材，蘄和歸押韻相通，故叫當歸；二是能使氣血各有所歸，故名當歸；三是古人娶妻尾嗣續，當歸調血，女之要藥，有思夫之意，故有當歸之名。[2]