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張伯行（1651年—1725年），字孝先，號恕齋，晚號敬庵，河南儀封（今河南蘭考）人。清朝大臣，理學家。

康熙二十四年（1685年）進士。累官至禮部尚書。歷官二十餘年，以清廉剛直稱。其政績在福建及江蘇最為著名。學宗程、朱，及門受學者數千人。去世後，朝廷追贈其為太子太保，諡清恪。光緒初年，從祀文廟。有一子張師載。

理學思想

清初的社會意識形態和學術氛圍，對張伯行有很大的塑造作用，他學宗「程朱」，以弘揚程朱理學為己任。他不遺餘力地傳播程朱理學，批判陸王心學，反對佛道思想。他不但信奉程朱理學，而且還把這種理學思想應用到日常的為學、為政和為人中去。

在為學方面，張伯行每到一處就廣建書院，積極傳播程朱理學，排斥其他學術，並搜集刊刻先賢文集；在為政方面，他關心河務，全心為民，並注重地方穩定，忠於職守，受到清聖祖的多次褒獎；在為人方面，他一介不取，為官清廉，不畏強權，剛直犯上。張伯行不僅是一位理學大家，更是一位尊崇躬行的理學實踐者。

歷史評價

康熙帝：①伯行居官清正，天下所知。 ②素性偏執，且短於才，封疆之寄不能勝任。 ③伯行操守為天下第一。

郎廷極：才性短偏，多疑苛細。

《清史稿》：清世以名臣從祀孔子廟，斌、隴其、伯行三人而已，皆以外吏起家，蒙聖祖恩遇。隴其官止御史，而廉能清正，民愛之如父母，與斌、伯行如一，其不為時所容而為聖祖所愛護也亦如一。君明而臣良，漢、唐以後，蓋亦罕矣。斌不薄王守仁，隴其篤守程、朱，斥守仁甚峻，而伯行繼之。要其躬行實踐，施於政事，皆能無負其所學，雖趨鄉稍有廣隘，亦無所軒輊焉。

個人著作

張伯行著作宏富，有《正誼堂集》十二卷、《道南源委》、《道統錄》、《伊洛淵源續錄》、《居濟一得》、《小學集解》、《續近思錄》、《學規類編》、《性理正宗》、《廣近思錄》、《濂洛關閩書》、《困學錄集粹》、《濂洛風雅》（均見四庫總目）等，並傳於世。

視頻

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