幼學瓊林·卷四·製作
幼學瓊林·卷四·製作出自《幼學瓊林》，此書是中國古代兒童的啟蒙讀物,初為明代西昌人程登吉（字允升）編著，本名《幼學須知》，又稱《成語考》、《故事尋源》，清人鄒聖脈作了增補，改名為《幼學瓊林》，也叫《幼學故事瓊林》。[1]
目錄
原文及譯文
【原文】
上古之世，政尚結繩；蒼頡挺生，制為文字。河馬負圖，羲畫八卦；洛龜呈瑞，禹列九疇。
【譯文】
上古的時候，當時的人們在繩子上打各種繩結，以記載事件。到黃帝時史官蒼頡才創造出文字，這時候才開始有了文字的記載。伏羲時有龍馬背負太極圖自黃河中浮出來，伏羲依據圖上的陰陽點畫成八卦；大禹治平洪水，洛水中出現了神龜，是吉祥的徵兆，大禹按照龜背上的文字，列出洪水范九疇。
【原文】
刻漏挈壺所司，甲子大撓所造。算數作於隸首，律呂制自伶倫。
【譯文】
曆法節氣是神農所創。刻漏是用銅壺盛水，壺底有一小孔，上鋪細沙，細沙從小孔中漏出叫做滴漏，一壺水經過一晝夜正好滴完。刻漏是挈壺的專司。大撓以十天干配上十二地支，造為甲子。算書由隸首所作，音樂律呂是伶倫所造。
【原文】
甲冑舟車，俱軒轅之創始；權衡度量，悉黃帝之立規。章亥紀步數以定極，伯鯀築城郭以衛民。太昊造網罟以佃漁，少昊作弧矢以戰伐。制耒耜，興陶冶，皆由炎帝；造琴瑟，作杵臼，乃自羲皇。
【譯文】
甲冑舟車創始於黃帝；權量衡度也是由黃帝首立規模。章亥用步紀里制定了四極；伯鯀築起城廓以保衛人民。伏羲氏造了綱罟，教導民眾打獵捕魚；少昊氏作成弧矢，是用他來攻戰征伐，制出耒耜來做農器，興起陶冶來做器皿，創始的都是炎帝；造出琴瑟來調五音，做出杵臼來春百穀，創始的就是伏羲。
【原文】
冠裳之制，至有態而大備；蠶桑之利，由元妃而始興。神農嘗百草，醫藥有方；后稷播五穀，粒食攸賴。
【譯文】
冠冕衣裳創自虞舜，至黃帝時才趨完備；採桑養蠶是黃帝元妃嫘祖所發明。神農嘗百草，察其藥性辨其配伍，始有醫藥醫方；后稷教民眾種五穀，糧食依靠此而來。
【原文】
鑽木取火，而烹飪初興；構木為巢，而宮室始創。夏王鑄鼎，以象九州；漢帝建寺，以崇佛教。
【譯文】
燧人氏鑽木取火，烹飪的方法自此才開始，有了有巢氏的構木為巢，宮室的制度從此創立。夏禹想與天地神靈溝通，因而鑄鏞鐘置放於郊廟中，共鑄了九鼎象徵九州的情形。漢明帝尊崇佛教，派人去印度求佛經，在中國大興土木興建佛寺。
【原文】
指南車創自姬周，羅盤是其遺制；渾天儀肇於炎漢，歷家始有所宗。秦始皇築萬里長城，魏文帝敘九品官秩。
【譯文】
周公發明了指南車，地理師使用的羅盤是其遺制。錢樂鑄銅作渾天儀，以此察看天象，曆法才有了依據。秦始皇為了防止胡人入侵，特意修築了萬里長城，魏曹丕定九品中正法，確定了選拔才士任官的等次。
。
【譯文】
蕭何制立千載通行的律令，漢朝初建叔孫通制訂朝儀，定出百官朝見的禮儀；大篆和小篆在名稱上各自不同；圍棋和象棋用途，各有不同，圍棋可使人收束身心，象棋象徵兩軍對壘退攻守以演習作戰。
【原文】
詩賦遴才，李唐之盛【原文】
蕭相國造千秋律令，叔孫通定百職朝儀。大篆小篆，各異其名；圍棋象棋，各別其用典；文章取士，趙宋之成規。經書印自馮道；通鑑編自溫公。雁塔載於佛經，梨園著於唐史。
【譯文】
用詩賦選人才是唐朝的盛典；用文章策論取士始於宋神宗，是宋朝的成規。印板經書，由馮道開出來的。資治通監由司馬光所編篡；雁塔的典故，記載在佛經內，唐明皇精通音律，選宮女樂士在梨園教授，梨園遂成為藝人的別稱。
【原文】
恬筆倫紙，固文房寶玩；和弓垂矢，亦武庫良材。凡古昔之前型，為今時之利用。
【譯文】
毛筆由蒙恬所造，紙係蔡倫所制，這些都是文房中的貴品，和制的弓，垂制的矢，也是武庫內的良材。大凡當今人們所用之物，都是古聖先賢所開創，留傳下來給百姓使用的。 [2]
內容簡介
《幼學瓊林》是駢體文寫成的，全書全部用對偶句寫成，容易誦讀，便於記憶。全書內容廣博、包羅萬象，被稱為中國古代的百科全書。人稱「讀了《增廣》會說話，讀了《幼學》會讀書」。
書中對許多的成語出處作了許多介紹，讀者可掌握不少成語典故，此外還可以了解中國古代的著名人物、天文地理、典章制度、風俗禮儀、生老病死、婚喪嫁娶、鳥獸花木、朝廷文武、飲食器用、宮室珍寶、文事科第、釋道鬼神等諸多方面的內容。書中還有許多警句、格言，至今仍然傳誦不絕。但是書中也有一些封建觀點，對於現代人來說難以認同。偉人毛澤東就能熟背《幼學瓊林》，可見此書影響於世的程度。《幼學瓊林》是用什麼文字寫成的？ [3]