師父氣定神閒 侍者如夢初醒檢視原始碼討論檢視歷史

原圖鏈接圖片來自新浪網

師父氣定神閒 侍者如夢初醒，侍者再幫師父裝電池，驚覺麥克風中兩節電池的正負極是不一樣的，而侍者一直都按相同的方向在裝，原來每次給師父裝的電池都是錯的！一時侍者腦海中閃過師父走到客堂門口，低頭整理麥克風的樣子——原來師父每一次都要重裝電池，但他從來沒有說過侍者…… 　　

原文

師父上殿用的麥克風的電池，侍者裝了很多次，但從來沒有覺察，其實每次裝的都不對，直到有一次——

這天上殿前，侍者幫一僧從抽屜拿麥克風，因為比較着急，僧催侍者快點。

在一旁的師父，淡淡地說了句：「你讓他快點，他不把它弄壞才怪」。

侍者頓感莫名，一時無明心、委屈心起，想着自己這麼大的人了，師父怎麼說拿個東西也會弄壞？

直到上一次，侍者再幫師父裝電池，驚覺麥克風中兩節電池的正負極是不一樣的，而侍者一直都按相同的方向在裝，原來每次給師父裝的電池都是錯的！一時侍者腦海中閃過師父走到客堂門口，低頭整理麥克風的樣子——原來師父每一次都要重裝電池，但他從來沒有說過侍者……

這次，師父拿着麥克風走到客堂門口，像是在自言自語，說了句：「終於裝對了一回……」

侍者如夢初醒——原來師父都知道他只是不說，所以那次師父才在僧面前，說侍者會把電池弄壞；師父說的每句話都是實話……

小語

師父就是這樣，眾生的執着、習氣他都看在眼裡。一些在他看來不大的事情，他能自己隨手做的，從來不會說你，永遠氣定神閒，而在必要的時候，給你當頭一棒，讓你無法接受的同時，定會認識到自己的偏執而痛改前非。

佛教信仰

信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。

佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。

一般人對人生的看法，不外乎悲觀與樂觀兩種。

而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。

什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。

佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。

佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?

佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。

嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。

佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。

佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。

佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。