巴中摩崖造像檢視原始碼討論檢視歷史
| 巴中摩崖造像 |
|
本名 巴中摩崖造像 類 別 佛教石刻 造像創始時期 隋 |
巴中摩崖造像始於隋，盛於唐，續於宋、明、元、清。全市現存摩崖造像近100處，1000餘龕（窟）,10000餘軀。素有「石窟之鄉」美譽的巴中市，位於四川盆地東北邊緣大巴山南麓，與陝西漢中市緊密相連。巴中的摩崖造像以南龕最為重要也最為有名。南龕造像，始建於梁魏時期，盛鐫於唐代。主要受麥積山石窟和龍門石窟的影響。[1]
簡介
中國唐代佛教石刻造像。位於四川巴中市。環城四龕原各為一石刻造像群，東、西、北三龕開鑿年代以西龕最早，內存隋大業五年（609）一龕。巴中摩崖造像的主要特點：一是數量眾多,分布廣泛； 二是裝飾華麗，色彩斑斕； 三是造型多樣,風格獨特； 四是技藝精湛，造像精美，具有極高的歷史、藝術價值。
精華造像
南龕103號—毗盧遮那佛(盛唐);南龕16號—如意輪觀音像（盛唐）;南龕83號—雙頭瑞佛像（盛唐）；南龕64號—三世佛像（盛唐);南龕116號—西方淨土變（初唐）；西龕35號—西方淨土變浮雕（初唐）；北龕7號—窟頂飛天（盛唐）；水寧寺1號—藥師佛像（盛唐）；水寧寺2號—釋迦說法（盛唐）；水寧寺3號—釋迦多寶（盛唐）；水寧寺8號—釋迦說法（盛唐）；千佛岩38號—七級佛塔（盛唐）；千佛岩31號—釋迦說法（盛唐）。
形態描述
巴中摩崖石刻以唐代鑿建的為主體，今已殘破，唯南龕保留了較多的唐代佳作。南龕位於城南古化成山，今存唐窟140 余龕，可以清楚地展示出從初唐到晚唐各個時期的風格和技法。造像約1800餘身，集中分布在神仙坡崖壁上。
大小龕鱗比，前後佛像重疊，分為 3 層，密如蜂房，其中最大的龕是103窟，龕高5米，毗盧舍那坐佛通高4.45米。最小的龕為72窟雙觀音龕，僅30厘米×40厘米。大量單身觀音像的出現為南龕造像的突出特點， 這些觀音像都明顯女性化，肌膚細膩豐滿 ，體態婀娜多姿，容顏嫵媚動人，曳裙飄舞。
此外，83窟之三佛衣式和手印均與一般佛造像相反，有如鏡中所見。三佛中的主尊頸生二頭 ，更覺奇特 。116 窟之天王足蹬草鞋，68、74、81三龕中之鬼子母穿地方時裝，亦頗引人注目。龕楣裝飾富麗而華美，以珠玉、蓮花、瓔珞、卷草、忍冬等組成多變的圖案，襯托龕內造像。
另外，水寧寺造像也是巴中縣保存較好的唐代摩崖造像。水寧寺，又名始寧寺,位於縣城東南45公里處,已毀。現存11龕，126身造像,造像內容和題材與南龕相同，其中菩薩、脅侍弟子及飛天等形象刻畫富有特色。
顯著特點
83號龕的三佛，袒左披袈裟及手印均與一般造像相反,如從鏡中所見,三佛中的中佛為雙頭佛，尤為奇特。68、71、81號龕中的鬼子母佛（南龕唐碑中對訶梨帝母的稱謂）刻成 9個小孩簇擁着世俗服裝的貴婦人席地而坐，116號龕的天王刻成腳穿草鞋等,均具有典型的地方特點。在表現手法上，南龕石刻多用簡練、概括的分層平面相疊來表現衣飾、頭飾及瓔珞等，並在平面施以精美多變的凹凸刻線以豐富表現效果。其中對佛、菩薩的面部採取大塊面的處理手法，以減少陰影，對天王、力士及護法神等的身體各部分都用多塊面、多細部的手法，使其肌肉暴張，孔武有力。南龕的龕楣，以雙層雙檐建築和山花蕉葉佛道帳為基本形式，滿布圖案裝飾。除石刻造像外，南龕還存有20餘座摩崖浮雕舍利塔。