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岑姓

岑姓，中華姓氏之一，漢族姓氏。

岑姓在宋版《百家姓》中位列第67位。在當今姓氏人口排行榜上名列第295位，人口約52.6萬人，占全國人口總數的0.037%左右。

主要源自姬姓及少數民族改姓等。西周初期，周武王封周文王異母弟耀之子渠為岑子，封地為岑國，子孫以國名為氏。姬渠為岑氏得姓始祖。

分布主要集中於廣東、廣西、貴州三省，這三省的岑姓大約占全國岑姓總人口的68.4%。其次分布在海南、浙江、四川、河南、湖北、雲南、安徽、江西等地，這八省岑姓占全國岑姓總人口的26.7%。

歷史發展

岑姓是一個古老的姓氏，迄今已有3000多年的歷史，在漢、唐兩代，南陽岑氏人才輩出，出將入相，十分顯赫。現各地存世的古《岑氏宗譜》，大多尊姬渠為得姓始祖，以岑彭或岑文本為"一世祖"。

關於"岑"的讀音問題，許多地方的人念做"qin"，與"秦"同音。民國以後國語規範化，統作cén。

得姓始祖

岑子，姬姓，名渠，周文王異母弟姬耀之子。武王克商滅紂後，大封天下，其中將其從弟渠封於岑國，為子爵，故渠又稱為岑子，岑子之後，以國為氏，稱岑姓，並尊岑子為其得姓始祖。

郡望

南陽郡:中國古代的一個行政區，設於秦昭王三十五年(公元前272年)，為秦國奪取楚國之地而設，治所在宛縣(今河南省南陽市)。西漢時期，宛為全國五大都市之一，王莽受封南陽新都(今新野東南)，漢更始皇帝於南陽登基，東漢時，南陽被封南都，被尊為帝鄉，為天下經濟首都。而雲台二十八將中亦有十一人出自南陽郡。

南陽郡轄境在漢代相當於今河南熊耳山以南葉縣、內鄉之間和湖北大洪山以北應山、鄖縣之間的大部分地區。隋開皇三年(583年)廢，大業三年(607年)復置。唐初復廢，天寶至德年間又曾改鄧州為南陽郡。

堂號

南陽堂:以望立堂。宗族特徵:

1)岑姓當今是一個典型的南方姓氏，唐代及其以前，岑姓昌盛於南陽郡之棘陽，亦即今河南新野，其世代人才輩出，出將入相，可謂天下之名門望族，五代以後，岑姓漸次南移，變成了南方之著姓。

2)除漢人之岑姓外，壯族之岑姓也名人輩出，其稱為岑姓時間理應不短，因如今廣西蒼梧的西南有一縣份名岑溪，貴州有叫岑鞏的地方，應與當地擁有眾多岑姓有關係。

3)岑姓的來源比較純正，其追根溯源沒有太大難度。

4)岑姓在宋人編著的《百家姓》中位居第六十七位，反映出宋之前岑姓之顯達。

研究考證

源流一

出自姬姓，為西周初期周武王堂弟姬渠之後，屬於以國名為氏。

西周初年，周武王姬發將父王(周文王)異母弟耀之子渠為岑子，封於岑地(今陝西韓城)，建立岑國，其後代以國名為姓，已經有了三千餘年的悠久歷史。關於岑氏源流，見諸於秦國宰相呂不韋所著的《呂氏春秋》，書中記載:"周文王封其異母弟耀之子渠為岑子，其地也，今梁國岑亭是也。"在史籍《通志•氏族略》中也記載:"周武王封文王異母弟耀之子渠為岑子……"這兩段考據文字，內容上可以說是完全一致的，唯一的不同，是前者認為岑子是周文王所封，而後者認為是周武王所封。

源流二

出自百越族，出自秦、漢之際古百越民族娌人，屬於漢化改姓為氏。

據史籍《姓氏考略》記載:"岑，望出南陽，又，兩越娌人多岑氏"。娌人，即古書記載的俚族人，主要分布在今廣東茂名地區。秦、漢之際，粵西、兩陽各縣的古代居民，被稱作"俚族人"，從漢朝到唐末，俚族人居住在該地長達千餘年。他們在開墾粵西大地，維護國家統一，創造中華民族古代文明等方面，都作出過重大的貢獻。時移代轉，民族融合，俚族人久已不復存在，他們的史跡亦頗難稽考了。俚族人，是古老百越民族的成員之一，聚居在長江以南，住在廣東、廣西的則稱南越(南粵)。對俚族人活動的記載，最早見於著名南朝宋國史學家范曄《後漢書•光武帝紀》中的記載:"建武十二年(公元36年)，九真徼外蠻里張游，率種人慕化內附，封為歸漢里君"。唐朝章懷太子李賢為這條記載作注說:"里，蠻之別號，今呼為俚族人"。

到隋、唐時期，俚族人活動更加活躍，史籍對他們的記載已比較多了，而且指明了俚族人居住的地域範圍。吳國的萬震在《南州異物志》里說:俚族人住在"廣州之南，蒼梧(廣西梧州)、鬱林(廣西貴縣)、合浦(廣西合浦)、寧浦(廣西橫縣)、高涼(廣東陽江)五郡中央，地方數千里。"南北朝、隋、唐時期，俚族人曾經出現過一些傑人，在當時的社會政治生活中，起過舉足輕重的作用。他們之中的佼佼者，就是威震嶺南的冼夫人和她的孫子馮盎。唐朝後期，"俚族人"這一族稱已逐漸少見，進入五代十國而至宋王朝，對俚族人的活動的記載就基本沒有了。俚族人逐漸消失的最主要的原因，是數次民族大融合。在與漢族人和其他各民族長期雜處的環境中，俚族人逐漸受了中原漢族先進的封建生產方式和文化，加之不少俚族人同漢人通婚，久而久之，便與漢人無甚差別。大量漢化了的俚族人，被列入國家戶籍，從而失去了俚族人的身份。另一個原因是被封建王朝驅逐離開原地。在後梁開平四年(公元910年)，雷州俚族人首領孟喜等人造反，梁朝派都知司馬陳襄來鎮壓，孟喜等人"率眾遠颺"。此後，雷州半島上基本無俚族人了。在封建王朝的高壓政策下，粵西一帶俚族人紛紛"遠颺"，一部分到了海南島，同原住在那裡的俚族人匯合。在民間，"俚"和"黎"同音，發展成為今天的黎族人。另有一部分俚族人逃往廣西，同住在那裡的俚族人匯合，發展成為今天壯族的一支。

源流三

出自壯族，出自宋朝時期古僮族，屬於漢化改姓為氏。古僮族，就是壯族，是第二個淵源中古俚族人的一個分支。

傳說，壯族先民原來有名無姓，於是各部落首領在一個叫江岩(今浙江富陽清泉山)的地方集會，商定各部落的姓氏。因主持人部落勢力最強大，被推為總首領，以"黃"(大王、皇帝)為姓，養黃牛為主的部落首領就以"莫"(黃牛)為姓;會獵鳥的部落首領就以"陸"(大鳥)為姓，牽着狗來的那個部落首領就以"麻"(神犬)為姓。就此，會議圓滿結束，大家都因有了姓氏而歡呼雀躍。但在江岩之地為大家殺牛做飯的那個部落首領，見到大家都有了姓氏，而自己卻未得到，因此大發其怒，不高興地以刀拍擊砧板來表示憤憤不平。會議主持人見狀後靈機一動，就以"岑"(砧板)給他為姓。最終，大家皆大歡喜。從此，壯族的岑氏就誕生了，其族人也都以岑為姓氏，世代相傳至今。