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《尼采與基督教》作者: 劉小楓，出版社: 華夏出版社，副標題: 尼采的《敵基督》論集，譯者: 田立年 等，出版年: 2014-1，頁數: 274，定價: 36.00，裝幀: 平裝，叢書: 西方傳統：經典與解釋·尼采註疏集，ISBN: 9787508077857。

「基督教」一詞在中國大陸的學術界使用時比較混亂，有廣義和狹義之分。廣義的基督教是指凡是信奉耶穌基督為救世主的所有教派，即包括了羅馬公教(Catholic)、正教(Orthodox)、新教(Protestant)三大派及其他一些小教派在內，也就是英語中的Christianity之意；狹義的基督教是指其中的新教。

內容簡介

尼采與基督的關係，一直是西方思想史上的一個難題。《尼采與基督教：尼采的<敵基督>論集》就尼采的重要著作《敵基督》，圍繞理解尼采與基督教的關係問題而編選。

企圖回答：尼采攻擊基督教，針對的究竟是誰？是哪一種基督教？既然尼采肯定不是通常意義上的無神論者，沒有「神」，對於尼采來說，生活是無法承受的，那麼，尼採信奉的究竟是什麼「神」？

《尼采與基督教：尼采的<敵基督>論集》所選文章，勘稱晚近分析《敵基督》的力作，有的從現代思想的家法來解讀尼采的反基督教論述；有的關注尼采與其前後的大思想家之間的思想關係，有助於我們從更廣闊的思想視野來理解尼采；而洛維特解釋海德格爾的尼采解放的文章，則有助於我們反省海德格爾的尼采形象的歷史和哲學含義；事實上，無論尼采尋求的是猶太教的上帝還是希臘異教的上帝，尼采的「神學」都與歐洲精神的命運緊密相聯。

基督教乃相當複雜的歐洲歷史和思想史現象，無論從歷史和思想形象來看，基督教都不是只有一種形象。深入研究《敵基督》，對於關心中國精神在世界宗教範圍內的權力意志問題的漢語學者來說，意義相當重大。

作者介紹

卡爾·洛維特，德國人，生於1897年，青年時代在弗萊堡聽過胡塞爾的授課，與海德格爾的關係一直處於亦師亦友之間。由於其猶太人身份，30年代開始流亡生涯，經意大利，日本，美國，50年代返德。一生著述遍涉神學，歷史哲學，社會哲學和思想史研究，但無論生前或死後長期處於漢語（甚至英美）學界的視野之外。這本《世界歷史與救贖歷史》於1949年首次出版於美國，是作者較有影響的著作之一。

目錄

編者前言

尼采的敵基督教登山訓眾

牆上的書寫——《敵基督》與歷史語義學

尼采與帕斯卡爾

基爾克果與尼采——對虛無主義的哲學和神學克服

海德格爾《尼采的話「上帝死了」》一文中

所未明言

神義論失敗後的審美神話——布魯門貝格的《馬太受難曲》與尼采

永恆復返與上帝國

狄俄尼索斯對抗被釘十字架者

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視頻

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