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尼哥拉黨是古代基督教教會中的旁門左道。在亞細亞的七教會中勢力尤其大。其訓誡大致與巴蘭相似。

「基督教」一詞在中國大陸的學術界使用時比較混亂，有廣義和狹義之分。廣義的基督教是指凡是信奉耶穌基督為救世主的所有教派，即包括了羅馬公教(Catholic)、正教(Orthodox)、新教(Protestant)三大派及其他一些小教派在內，也就是英語中的Christianity之意；狹義的基督教是指其中的新教。

簡介

啟示錄曾兩度提及這名字。以弗所教會因恨惡尼哥拉黨的行為被稱讚（啟二6），而別迦摩教會中因有人信服尼哥拉黨的教訓而受到責備（啟二15）。

由於聖經責備別迦摩教會的罪──吃祭偶像之物，行姦淫的事──也出現在推雅推喇教會（啟二20），所以一般認為婦人耶洗別是該教會中尼哥拉黨的首領。在給別迦摩教會的信中，他們的罪與巴蘭的教訓相比（啟二14；參民二十五1、2，三十一16；彼後二15；猶11）。這巴蘭曾向摩押王巴勒獻計，引誘以色列人敬拜摩押諸神，與摩押人通婚，並參與摩押人淫亂的宗教習俗，使以色列人墮落。這樣，猶太人就離開了神和衪的保護。在猶太人的心目中，巴蘭象徵所有引誘人犯姦淫和離棄神的東西。推雅推喇教會的惡行，被稱為「撒但深奧之理」（啟二24）。

早期教會也受到當時社會普遍流行的拜偶像和邪淫的風氣所威脅。新約經常提出這方面的警告，可見問題的嚴重性。耶路撒冷大公會議（徒十五20）呼籲外邦信徒不要吃祭過偶像的食物，不要犯姦淫。保羅呼籲信徒為那些信心軟弱或未成熟的人着想，主動地逃避這些食物（林前八）。他嚴厲地責備在偶像廟內坐席（林前十14-22）和姦淫之事，尤其是與廟妓行淫（林前六12-20）。

尼哥拉黨是指甚麼人，比較難確定。教父多認為他們是安提阿人尼哥拉的門徒，這尼哥拉是歸信猶太教的外邦人，後來成為了基督徒，並被選為起初的七位執事之一（徒六5）。愛任紐和希坡律陀都認為他已背棄了信仰，但革利免認為這信奉異端、行為荒淫的尼哥拉黨人，並非尼哥拉的跟隨者，他們只是假稱他為師傅而已。不管怎樣，我們都無法得到直接的證據。

自十九世紀以來，一般都把尼哥拉看為希伯來名字巴蘭的希臘文譯法。這解釋與啟示錄本身充滿寓意和象徵的性質一致；而在給別迦摩教會的書信中，這兩個名字也明顯的連在一起（啟二14、15）。