少林寺景區檢視原始碼討論檢視歷史
嵩山少林風景區位於河南省登封市境內。中嶽嵩山由太室山（海撥1,494米）和少室山（海撥1,512米）等組成，雄峙中原，群峰聳立，層巒疊嶂。地處古都汴、洛之間，自古為文人薈萃之地，歷代帝王將相、文人學土、高僧名道、拳豪義俠留下了大量名勝古蹟，如始建於北魏的少林寺，規模宏大的中嶽廟，我國四大書院之一的嵩陽書院和院內的兩株「將軍柏」，以及我國現存最古的嵩岳寺塔，太室，少室、啟母三漢闕和古天文觀測台等。2007年8月17日，嵩山少林風景區入選首批國家5A級景區。[1]
地理環境
地理位置
少林寺位於河南省登封市西北13公里的中嶽嵩山西麓，北緯N34°30′27.71″ 東經E112°56′10.39″，背依五乳峰，周圍山巒環抱、峰峰相連、錯落有致，形成了少林寺的天然屏障。嵩山東為太室山，西為少室山，各擁三十六峰，峰峰有名，少林寺就是在竹林茂密的少室山五乳峰下。
氣候狀況
登封地處淮河流域，屬於大陸性季風濕潤氣候，四季分明，氣候溫和。年平均氣溫14.3℃，降雨量640毫米，山上平均8.5℃，山上年降雨量864毫米。大部分集中在七、八、九三個月。七月份最熱，月平均氣溫27.3℃。一月份最冷，月平均氣溫為-0.2℃。
發展歷史
嵩山少林寺創建於北魏太和十九年（公元495年）。孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀，在嵩山少室山北麓敕建少林寺。跋陀收有兩位高徒，其一為慧光，律學巨匠；另一為僧稠，被譽為「蔥嶺以東，禪學之最。」
永平元年（公元506年），印度高僧勒拿摩提和菩提流支，先後來到少林寺，開闢譯場，少林寺西台舍利塔後建翻經堂，由慧光助譯，共同翻譯印度世親菩薩《十地經論》，歷經三年完成。《十地經論》翻出後，慧光在少林寺弘揚師說，內容包括《四分律》。慧光弟子主要有法上、道憑、靈衍、道雲、道暉、靈隱等。《四分》一宗之確立，實始于慧光。《四分》在少林寺內傳承有序。少林早期律學，以《四分》為先，先導之以戒行、律學，然後學之以經論。少林弟子沿此雙軌並進，成果纍纍。至初唐，根基已固，律宗開山，水到渠成。
隋文帝崇佛，於開皇年間（581—600年）詔賜少林寺土地一百頃。隋朝初年，由於皇帝的賞賜，少林寺從此成為擁有眾多農田和龐大寺產的大寺院。 隋朝末年（618年），朝廷失政，群雄蜂起，天下大亂，擁有龐大寺產的少林寺，成為山賊攻擊的目標，「僧徒拒之，塔院被焚」。為了保護寺產，少林寺僧人組織起武裝力量與山賊官兵作戰，少林功夫作為少林寺的武裝力量初步形成。
唐武德二年（619年），隋將軍王世充在洛陽稱帝，號「鄭國」。其侄王仁則占據少林寺屬地柏縠塢，建轅州城。 武德四年（621年），少林寺曇宗等十三位僧人，擒拿王仁則，奪取轅州城，歸順了秦王李世民。三天後，李世民派特使來少林寺宣慰，參戰僧人皆受到封賞，曇宗還被封為大將軍僧，並賜給少林寺柏縠塢田地四十頃。少林寺自此以武勇聞名於世。少林僧眾習武蔚然成風，代代相傳。
在唐代，少林寺為當時禪學重鎮。唐弘道元年（683年），達摩禪派重要領袖法如禪師駐錫少林寺，六年後圓寂於少林寺。當時著名禪師如慧安、元珪、靈運、同光等，皆駐錫於少林寺。一代名僧玄奘法師（600—664年）曾先後兩次上表，請求入少林寺修禪譯經，卻未獲准。 唐長安四年（公元704年），義淨自印度取經回國，至少林寺結戒壇，盡源於少林寺悠久的律學傳統。
新羅國僧慧昭（774—850年）於元和五年（810年）入少林寺修禪多年，公元830年回國建玉泉寺，圓寂後諡號「真鑒國師」。隨着達摩開創的禪宗教派興盛並成為中國佛教最大宗派後，特別是進入宋朝（十世紀）以後，少林寺開始成為禪宗教派的朝聖地。為了紀念達摩，在少林寺後山達摩曾經坐禪傳法的地方，修建初祖庵，並建立高大的「面壁之塔」。
蒙古族建立後的元朝，少林寺名僧輩出，是少林的第二個輝煌時期。少林寺作為禪宗祖庭，曹洞宗法脈回歸祖庭，人才濟濟，高僧輩出，由此開啟了少林寺一個最輝煌的時代，為該時期中國禪宗教派之軸心。元代中期，以邵元為代表的一批日本僧人到少林寺求法，成為中日文化交流史上的佳話。雪庭福裕禪師住持少林寺期間，還創立了寺院宗法門頭制度，使少林寺僧人皆視少林寺為家，成為明朝（1368—1644年）少林功夫武術水平崛起和體系及門派形成的重要基礎。
明王朝是在漢人反抗蒙古人的戰爭中建立的。所以，在冷兵器時代的明朝，民間習武風氣盛行。這是少林功夫武術水平精進和體系、門派形成的大環境。明朝近三百年間，是少林功夫武術水平大發展時期。少林寺僧人至少有六次受朝廷徵調，參與官方的戰爭活動，屢建功勳，多次受到朝廷的嘉獎，並在少林寺樹碑立坊修殿。少林功夫也在實戰中經受了檢驗，少林功夫威名遠揚，也因此確立了少林功夫在全國武術界的權威地位。
少林功夫對少林寺僧人參戰地區（河南、山東、江蘇、浙江、福建、雲南等）和遊方地區（河南伏牛山、四川峨眉山、雲南雞足山等）的武術起源和發展，都產生了深遠的影響。少林功夫的武術技藝，也達到了前所未有的水平，得到了同行及全社會的普遍認可。同時，少林功夫的理論得到了空前發展，著述之繁，現已無法統計。其中流傳至今的有四部重要武術著作：明釋洪轉《夢綠堂槍法》、明程宗猷《少林棍法闡宗》、清吳殳《手臂錄》和清張孔昭《拳經拳法》。
據明萬曆九年（1581年）王士性《嵩遊記》，此時少林寺僧人達到「八百餘僧」規模。按少林寺宗法門頭制度，除了少林寺常住院執事僧以外，其他僧人都是分散在各個宗法門頭內。佛教組織的基本原則是遊方制度，核心內容開放，也就是僧人進出的自由權。但在少林寺宗法門頭組織結構內部，僧人們師承關係又是相對單一和穩定的，他們要嚴格遵守宗法傳承制度。除非特殊原因，僧人們不會頻繁流動。少林寺宗法門頭制度具有開放和穩定的雙重性，對於少林功夫的發展和傳承，尤其是少林功夫體系和門派的形成，都有着非常重要的作用。
滿清入關建立政權以後，受戰亂影響，此時的少林寺僧人規模逐漸縮小。清朝廷對少林寺非常重視。雍正十三年（1735年），皇帝親覽寺院規劃圖，審定方案，重建了山門，並重修了千佛殿。乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝親臨少林寺，夜宿方丈室，並親筆題詩立碑。少林寺僧人白天照常經課坐禪，夜間堅持在少林寺最隱蔽的後殿——千佛殿，習武不輟，以至大殿地面因長期練功發力形成陷坑，至今遺蹟仍存。從清朝白衣殿壁畫和文獻記載，少林功夫在清朝以來，仍維持着很高的水平。
民國期間（1911—1949年），少林寺遭受了一場人為的重大火災。一九二八年，軍閥混戰，殃及少林寺，大雄寶殿、藏經閣樓等重要建築及典藏，皆被燒毀，損失慘重。
中華人民共和國建立以後，特別是二十世紀八十年代政府頒布新的宗教政策以來，隨着國家的開放政策和全球多元文化時代的到來，少林寺繼承和發揚自己獨特的優良傳統。廣泛開展中外文化交流活動。為了在全世界範圍宣傳少林文化，針對人們對少林功夫的熱愛，契機契理，少林寺成立了少林武僧團，公開為各國人民巡迴表演，足跡遍及世界各地，風靡五大洲。贏得了世界各地人民的喜愛，得到了廣泛的讚賞。
今日，少林弟子已遍布全球。少林文化已被世界越來越多的民族認同，成為連接世界人民友誼的紐帶。在世界各地熱愛中國文化的人們心目中，少林文化不僅成了中華武術的代表，以及中華佛教禪宗文化的獨特意象，更成了中華傳統文化的象徵之一。
主要景點
少林寺
少林寺是少林武術的發源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建築。少林寺的碑刻也極為出名，山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈雲堂舊址，現為少林寺碑廊，它不僅記載着寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。
塔林
位於少林寺院西約三百米處，占地面積有14000多平方米，裡面有唐，宋，金，元，明，清的塔共248座，是我國現存規模最大的古塔群。因塔散布如林，故稱塔林。塔林是少林寺歷代住持和有成就、有貢獻的僧人的墓群。塔林現存自隋以來各代墓塔共232座，其中隋舍利塔1座，唐塔1座，宋塔2座，金塔7座，元塔43座，明塔139座，清塔10座，當代塔2座，年代不清塔27座，另有殘塔和塔基35處。塔林中最引人注目的是一座新塔，它是少林寺第二十九代主持漱洗和尚的個人塔，我們也叫塔「壽塔」。它是漱洗和尚的弟子為了慶祝他80歲大壽而建造的，這座塔的雕刻比較獨特，完全是現代化風格。
這些塔的造型多姿多彩，按層級分，有單層和多層，最多層級為七級，即世稱「七級浮屠」，最高達15米；按平面形狀分，有正方形、長方形、六角形、八角形和圓形等；按型制分，有密檐式、堵波式和喇嘛式等。大多數是用磚石砌成，亦有用整石鑿制而成。塔體上往往刻有精美的圖案和浮雕。塔銘內容更加豐富，每座塔正面都有塔額，標識塔主名號；有的塔後還有塔銘，幾位有較大影響的高僧塔邊，還專門樹立碑石，詳細記載塔主的生平事跡，嗣法傳承，以及立塔人，立塔年代等內容。因此，少林寺塔林，不僅是研究我國古代磚石建築，書法，雕刻的藝術寶庫，也是研究佛教史，少林寺史非常珍貴的資料。
中嶽廟
道教著名宮觀。在河南省登封縣嵩山東麓。始建於秦；西漢元封元年(前110)漢武帝游嵩山時下令祠官增其舊制；東漢安帝元初五年(118)增建「太室闕」；南北朝期間曾兩遷廟址於嵩山玉案嶺、黃蓋峰。約在北魏時改為今名，後廟址復有變遷，唐玄宗時復歸原址，並有擴建；宋乾德二年(964)增建行廊一百餘間，祥符六年(1013)增修崇聖殿及牌樓等八百餘間，時雕樑畫棟，金碧輝煌，為極盛時期；明代崇禎十七年(1644)毀於大火。現存廟宇為清代重修後的規模。2001年06月25日，中嶽廟作為清代古建築，被國務院批准列入第五批全國重點文物保護單位名單。
嵩陽書院
位於河南省鄭州登封市嵩山南麓，太室山腳下，因坐落在嵩山之陽故而得名。這裡山巒環拱，溪水長流，松柏參天，清雅靜謐，乾隆皇帝遊歷嵩山時，曾留下「書院嵩陽景最清，石幢猶記故宮銘」的詩句。在我國歷史上，嵩陽書院以理學著稱於世，以文化贍富，文物奇特名揚古今。 嵩陽書院是我國古代高等學府，它與河南商丘的應天書院、湖南的嶽麓書院、江西的白鹿洞書院，並稱為我國古代四大書院。全國重點文物保護單位。 [2]