小蕊一十六枝·宛陵有靈根檢視原始碼討論檢視歷史
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夏竦(劇照)原圖鏈接來自 個人技術介紹 的圖片
《小蕊一十六枝·宛陵有靈根》是南宋宋伯仁的作品。
宋伯仁主張作詩「不追晚唐,不事推敲」,作詩要順其自然,「啜粥烹茶」即入詩,作詩取材生活;其詩歌藝術特色表現為「詞殊淺俗」和梅花意象貫穿始終兩個方面,富含豐富的生活情趣。其交遊詩抒發了隱逸的情懷、嚮往田園以及作為底層官吏的苦楚;其時令詩的清新自然的風格;其即興感懷詩中思鄉、憂國憂民的思想情懷等,都從不同側面體現出其詩歌的思想內容和藝術特色。
“ |
宛陵有靈根,圓紅珍可芼。 衛人感齊恩,瓊琚未容報。 |
” |
— [南宋]宋伯仁 |
作者簡介
宋伯仁(1199—?)字器之,號雪岩。嘗舉博學鴻詞科,嘉熙中為鹽運司屬官,為宋季江湖詩派中人。仕途不顯,為後世所知是其著有畫譜《梅花喜神譜》[1]一書。另有詩集《雪岩吟草甲卷忘機集》一卷,《雪岩吟草乙卷西塍集》一卷,詞集《煙波漁隱詞》二卷。宋伯仁主張作詩「不追晚唐,不事推敲」,作詩要順其自然,「啜粥烹茶」即入詩,作詩取材生活;其詩歌藝術特色表現為「詞殊淺俗」和梅花意象貫穿始終兩個方面,富含豐富的生活情趣。
宋詩評價
關於宋詩的評價,自南宋嚴羽《滄浪詩活》起就存在着嚴重的分歧﹐直至在文學史上形成了「尊唐」與「崇宋」兩大派系。大抵唐詩主情致﹐宋詩重理性﹐從藝術的角度看﹐宋詩不少作品缺乏形象性﹑音樂美﹐感染力不強﹐是它的缺點。從文化史的立場上講﹐宋詩在唐代詩歌格律完備﹑意象純熟﹑臻於頂峰的情況下另闢蹊徑﹐為近世詩歌的發展提供了富有時代意義的榜樣﹐是它的成功之處。
在中國的詩歌史上,唐詩、宋詩(詞)作為兩個難以逾越的高峰,燦爛着中國的文化領域,同時,又備受文人們的爭議,從詩歌的寫作背景,到詩歌的謀篇結構、錘詞鍊句、修辭用典,都是人們熱愛和攻擊的目標[2]。
視頻
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參考文獻
- ↑ 宋伯仁撰《梅花喜神譜》,個人圖書館,2018-12-14
- ↑ 錢鍾書講宋詩(四十九) ,搜狐,2020-11-08