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來自 孔夫子舊書網 的圖片

射禮是中國的一個學術名詞,屬於中華思想文化術語。

漢字是世界上比較古老的四大文字之一[1],也是我們國家優秀文明歷史的象徵,一直沿用至今,一個簡單的文字也道出了我國人們的聰明才智[2],哺育了世世代代的中華兒女,成就了中華民族一代又一代的輝煌。

名詞解釋

射箭之禮,是古代人倫生活中的一項重要禮儀。「射」指射箭,是古代學子需要掌握的六種基本技能之一。「射禮」即是按照特定的儀程,安排賓主三番輪射。因射者的身份及禮儀場合不同,「射禮」又有大射、鄉射、燕射之別。「射禮」中的射箭活動,除了追求中的(dì)的準度等實際射擊效果,也要求射者身體和心態的端正,射的不中則反省自己的身心狀態。這種射箭的要求和自省的態度,正符合道德修養的要求。因此,「射禮」除了比較射箭技藝,也具有輔助道德修養的意義。

引例1

仁者如射,射者正己而後發;發而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣。 (《孟子•公孫丑上》) (仁者就好比射箭的人一樣,射箭的人要首先端正自己的姿勢然後發箭;發箭沒有射中目標,不埋怨成績超過自己的人,而是反躬自省而已。)

引例2

故射者,進退周還(xuán)必中禮,內志正,外體直,然後持弓矢審固,持弓矢審固,然後可以言中,此可以觀德行矣。 (《禮記•射義》) (因此射箭之人,進退轉身必須符合禮儀的規範,內在心志端正,身體挺直,然後手持弓箭穩定瞄準,手持弓箭穩定瞄準,然後才可以言及射中目標,由此可以觀察射者的德行。)

參考文獻