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封氏聞見記檢視原始碼討論檢視歷史

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內容簡介

《封氏聞見記》全書十卷。唐代"封演"撰。此書史料價值頗高,《提要》謂:「唐人小說多涉荒怪,此書獨語必徵實。前六卷多陳掌故,七、八兩卷多記古蹟及雜論,均足以資考證,末二卷則全載當時士大夫軼事,嘉言善行居多,惟末附諧語數條而已。」實甚允當。全書編排也極有條理,凡一百門,皆兩字為題,如道教、儒教、文字、貢舉等等。所涉及範圍很廣,既有科舉、銓選等政治制度,又有壁記、燒尾等官場習俗,也有婚儀、服飾、飲食、打球、拔河、繩技等社會生活,此外還有碑碣、羊虎、紙錢、石鼓等名物的講說,緣此常為研究唐代文化之所取材。

作者簡介

封演(生卒年不詳),渤海蓨(今河北景縣)人。天寶中為太學諸生,十五載(756)登進士第。至德後為相衛節度使薛蒿從事,檢校屯田郎中。大曆七、八年間(772773)曾權邢州刺史。八年薛蒿卒,復佐其弟㠋。十年隨㠋投魏博節度使田承嗣為從事。承嗣卒,繼佐其子悅。建中三年(782)悅稱王,偽署司刑侍郎。貞元中仍在魏博佐田氏,檢校吏部郎中兼御史中丞。十六年(800)尚在世,約卒貞元末。演撰有《封氏聞見記》,為研究唐代社會文學重要資料。《新唐書˙藝文志》另著錄封演著《古今年號錄》一卷、《續錢譜》一卷,皆佚。 ……

內容預覽

  道教  本自黃帝,至老君。祖述其言,故稱為黃老之學。戰國時,圉寇蒙莊之徒,著書咸以黃老為宗師。圉寇《天瑞篇》引黃帝之書曰:「穀神不死,是為玄牝。玄牝之門,是為天地根。綿綿若存,用之不勤。」此章黃帝之言,而存五千之內,則老氏所書同出已明矣。其後學,道學、儒、墨,諸家分明,各為一教。漢武帝進用儒術,黃老由是見廢。後漢桓帝夢見老子,詔陳相孔壽立廟於苦縣,刻石為銘。今亳州真源縣即古楚縣賴鄉也,漢時屬陳國。郭緣生《述征記》云:「老子廟中有九井,汲一井,八井皆動。」即其地也。國朝以李氏出自老君,故崇道教。高祖武德三年,晉州人吉善行,於羊角山見白衣老父呼善行,謂曰:「為吾語唐天子:『吾是老君,即汝祖也。今年無賊,天下太平。』」高祖即遣使致祭,立廟於其地。遂改浮 …… [1]

參考文獻