尋一方古厝，安放鄉愁(洪泓)檢視原始碼討論檢視歷史
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《尋一方古厝，安放鄉愁》是中國當代作家洪泓寫的散文。
作品欣賞
尋一方古厝，安放鄉愁
回顧歷史，人們往往喜歡尋找那些輝煌歲月，談論那些驕傲的往事。但歷史轟然前行呼嘯而去，劃出或顯或隱的軌跡，成為後世對之評說的依據，也總會撒落些瑣屑碎片埋之于思念，掩之於鄉愁。
鄉愁，頗像一曲古老而又充滿溫馨的歌，每當夜閒人靜之際，它會時隱時現，忽遠忽近在你的耳邊響起，恰如遊子剪不斷的情懷和思念，灑滿了年少的酸甜苦辣。
那種叫鄉愁的東西，時時纏繞心頭。台灣詩人余光中先生以一首纏綿悱惻的《鄉愁》，質樸自然，直抒胸臆，連綴起大陸與台灣的遙思和懷念，從此成為兩岸隔海相望、舉杯邀約的信使，也成為遊子揮之不去的鄉愁。
「日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。」
故鄉構成了每個人身體的一部分，血緣一樣無法磨滅。閩南遊子而舟遠涉，離鄉背井，才能夠真正明白「葉落歸根」這四個字的含義來。
時光流轉，鄉愁情懷。不僅是永恆珍貴的歷史文化遺產，也已經成為中華民族固有的文化基因。惟願那份綿長的鄉愁情懷的遠續，在一代又一代的人心中生根發芽，傳承恆遠。
古厝不僅賜予人間生命的延續，也帶給西街人深邃的思考與念想。西街的美麗與殘破同樣驚心動魄，承載着後來人對往事的讚美與敬畏。
歲月無言，木石有痕。西街，唐宋的形體，明清的骨架，民國的面相，至今仍然完整保留着民國風貌與悠閒民風，恍然感覺時間的倒流。如果你此時正站在西街街上，千年風物全部擁來眼底了。
如果講，建築是凝固的音樂，那這一棟棟古厝就構成了一個個跳躍的音符。也有人說，建築是固體文化，步入西街，給人印象最深的優美古厝就是一幅幅靈動的山水畫。
閩南人意愛說：「三間正房」來泛指古厝。「三間正房」一般指是客廳、臥房、書房，這正是社會自身文化的基本注釋，是由於合乎穩定為本的農業生產方式與「仁、義、禮、智、信」為宗旨的社會交往原則所造就的。古厝
一般若呈「口」字形的為一進；「日」字形為二進；「目」字形為三進。古厝愈深愈不得窺其堂奧。閩南古厝還是兼容並包、積極開拓的閩南文化的一個縮影，更是閩南文化人文豐碑。
在自然廢湮和毀隳之外，有沒有一種方式，能讓西街在保留風貌筋骨的同時，實現文化的有機演進，讓文明得以延續，得以煥發生機。
西街人，一代一代走出了古厝，守望古厝的似乎只有上了年紀永不倒下的身影。在西街巷子裡，走來走去，見到的似乎都是老人。
不可思議的是，許許多多年之後，年輕人又陸續搬回了西街古厝。從此，古厝成了年輕新的感悟，終生的惦念。
其實，守望古厝的不僅僅的老伯老姆，每一個從古厝走出來的巷仔巷孫的子弟們都會銘記自己的根，都會守望自己的脈。守望着古厝，就是守望着一種精神，守望着古厝就是守望着一種鄉愁。
現在，西街居住着二種人，堅守着古老，追隨着時尚。千年的老街已經破舊，一些原住居民已經搬離，留下的多為那些割捨不了對老街那份情的老人。一為70歲80歲的老伯老姆，在這裡守望鄉愁；一為70後80後的帥哥美女，來這裡架接古意。
西街，年輕與古老，新潮與古樸，多元與特色交相輝映。雖然，古街的記憶還末被新文明所遺棄，而今充滿現代化氣息的美麗西街增添了一抹魅力之光。
藍天和古厝之間，雲懸浮飄動。陽光一會兒在它面前，照出凹凸的曲線；一會兒在它的後面，勾出金色的邊緣。看一眼古厝，立即給你方穩、厚重的感覺。
古厝是一部歲月滿漶不了的鄉愁記憶。一個家族和一片家園共同上演着起承轉合、興衰成敗。雕花小窗依舊在，木梯踏出依舊吱吱叫響。天井上的一口大水缸在太陽底懶洋洋地倒映出古厝頂，石埕上晾曬的衣服講述着周圍鄰居的柴米油鹽，還有精美的鏤空窗欞、斑駁的燕尾脊、古樸的灰瓦簡、長滿青苔的紅方磚，皆有屋檐翹角，勾心鬥角，「五間片」、「三進古厝」，「手絹寮」的縱深古厝。中西合璧的洋樓、「番客樓」等西洋建築，增添了鋼筋水泥、有色玻璃、馬賽克、釉面磚等新型材料，出現了百葉窗、陽台、廊柱、拱券頂的南洋風格。可是，誰又能猜透片片雲彩帶走的悲歡離合呢？
歷史是那麼遙遠，遠到幾乎無力去陳述；歷史又仿佛就在昨天，與一塊塊出磚入石的古牆對視，灰瓦筒與瓦灰簡間的一株株狗尾巴草緩緩地伸手發言，表達着生命的意象。
生活又是那麼的真實，生活還是那麼的糾結，如何在平淡瑣碎乃至艱辛中活出趣味，這才算是真正懂得生活的西街人。
古往今來，崇文厚德；文脈流徵，人傑地靈。
千年西街回眸，值得細思量。西街故里，魅力彰顯。「東亞文化之都」讓西街的創意文化氣氛愈加濃厚，大大小小的文化展覽、文化交流、文化促進活動層出不窮。西街，酸甜苦辣咸樣樣俱全，卻是洗盡鉛華呈素姿，可以從容面對眼前人間冷暖。
老祖宗留下歷史的真實是用屬於它的文化遺存細節來證明的，文化遺存是有生命的，生命充滿了故事，故事演衍成歷史，歷史又回歸文化，但歷史文化承載着悲欣時時在我心頭交集。歷史文化不只是拿來留念和炫耀的，長久留存在我們的心中。
那一座座古厝，大門高牆，斑駁飛檐，袒露着閩南文化的堅韌風高和剛烈情格。
那一片片天井迴廊、木窗雕花、魚鱗瓦片，又蘊含着儒家文化的含蓄、精量和包容。
曾經的腳步再也不能回來。西街承載着我的童年、青春和友誼的話題，那古厝還保留兒時最純真、最樸實最美好的東西。猶如修禪開悟，讓我跟隨回憶學習釋懷。
在閩南，祠堂和族譜是宗族組織的象徵和符號。宗祠又是家族文化的核心，是尊祖盡孝的神聖殿堂。
有宗有祠，尊祖敬宗。祠堂莊重而嚴謹，散發着神秘的氣息。曾有人講過，中國人敬祠堂，就像西方人的教堂。這裡指的它所承載的文化的教育意義。「家家建追遠之廟，戶戶置時祭以資」。祠堂樹立已成為閩南一帶的世俗景觀。
一個悠久的歷史文化名城的沉澱，一座城市的面貌和形象能否讓人刮目，猶如人體既有了經胸、氣血的暢通，猶如顏面風華的雅致，那就是這座城市之光。
在城市文化進程越來越快、歷史文跡中的建築越來越少的時代，西街人應為擁有古厝感到驕傲，也要為古厝的保護、開發、利用而小心謹慎，把它作為命根子來對待。西街116號的「洲紫新築」，原為粘姓府第，1912年菲律賓一個華僑叫宋文圃的富商購置舊厝改建，1915年完工。整體中西合璧，工藝非常考慮，近街閃巷，一派書香風範。創新保護手段，讓歷史建築「華麗轉身」，在民生改善中延續鄉愁。如今，這棟久失修繕的百年雙層洋樓，由政府出資，業主出讓部分使用權的方式進行整治，即業主將房屋交政府組織進行修繕，並出讓一定的年限的房屋經營權歷史建築是彰顯古城印記的根與魂，保留古厝的肌理也是留住鄉愁。
事實上，西街116號宋宅的生存現狀，並非個案。在西街，不少名人故居、舊居正面臨着保護、利用和開發的困境和尷尬。
我竊認為，若有一日，西街改造成另一個大理、麗江，哪怕是三坊七巷，我想背包族和遊客不會再有濃厚興趣前來。我不忍見，古街幽巷遠去，換做媚俗與燈紅酒綠；我不忍心，古老質樸的生活方式被打破，人們用最價值傳承的精神來換取表面的富足興旺。
建築本身是一部凝固的歷史。它不僅能反映歷史上的社會經濟及當時人們生活狀態，同時也反映了人們對建築審美觀的變遷。西街古厝已成了人們從不同時期的建築探究這座古城往昔景況，乃至時代民居演變的證據。
長期以來，在不同地點、不同規模、不同鄰里的古厝居住，再回過頭來思考古厝的體驗最深刻的不僅僅是它作為物質有關；而是文化方面的感受。古厝情結是對那個成長空間的眷戀，更承載着對父母、親人、朋友的思念。忘不了周圍鄰居的海闊天空，忘不了兒伴時的嬉戲打鬧，忘不了埕石前的鳥語花香，忘不了幽幽長巷的叫賣叫……這份情，那份愛，只有久居古厝的人才能獲得，才能感受。
泉州市多數為移民社區，「古姓聚成村」，鄰里雞豚社，同鄉相熟，同族更親，鄉族「結拖」，相結為賈。在西街幾乎每一個姓氏都擁有清楚的脈絡。比如一般大門之上，雕匾一方，鐫刻有三個字匾或四字匾，上面嵌刻厝主姓氏之郡望、人望或意望，是家族的重要名片講述家族傳承，見證衍播歷史，還是解開血脈延續的密碼，代表着主人的姓氏。
一座座古厝，造成巷陌；一段段牆，承載回憶；每一片瓦，每一角檐，每一塊石砛，每一孔古井，都讓人浮想聯翩；對於每一個閩南人的文化記憶，功不可沒，不可或缺，貼着對聯的門，還有與花草、莊稼蔬菜一起成長的民間故事和神話傳說。
歲月真是無情啊！
我不奢望熟識的人都關心和理解西街，也不苛求每一個到達的遊客都要懷着愛、真誠和責任去對待西街。
西街古厝確實是一筆不可再生、不可多得的精神文化資源。廣大民眾對古建築進行保護和利用有着強烈的希望和要求。希望關部門能創新一種辦法，建立一種體制和機制，將其永久地保持下來，並隨着社會的發展，引導民眾，賦予這批文化遺產資源以繼承的、向上的、科學的，能夠體現先進文化建築方向的時代新意，這不僅是對我國文化建築精神資源的挖掘，而且是一種對傳統文化資源的激活和開發。
改造老城區刻不容緩。但新建老城區將會是怎樣？它曾經的風貌、風采、風情是否依然？它那無與倫比的魅力是否依然？
步入西街，是否還認為人們還受到古厝民居獨特的生活方式、建築形態和蘊含其間的生存智慧。
西街，繁華不失靜謐，繁忙不失休閒，雜亂中求靜，繁紛中求無。當你轉過巷子某個拐角時，會突然忘了身在何處，仿佛穿梭在時空隧道中，遊走於歷史與現實之間。再往內走在西街的巷子深處，古色古香的風韻仍然飄動在古街的上空，醞釀在街巷兩旁的古厝里，向你撲面而來。在微風與陽光中穿行，在古典與夢幻中漫步，猶如觸摸到厚實而真切的歷史肌膚，處處是光陰打磨的印記，時光在這裡放慢了腳步。聆聽着古意呢喃，呼吸着悠遠氣息，西街，就這樣別具一格地存在，別具一格地延續。忙碌是因生活，浮躁也因生活，豈不知困頓與浮華皆因心難平而起。一起來西街古地品古風，憶故人情懷再好不過。歡喜由心，找個空閒，找個時間，逛一條巷；興味所至，找一處休憩，找一個坐席，約一個人；古厝無言，訴說不盡；尋一方古厝，安放鄉愁！ [1]
作者簡介
洪泓，字聞之。男，公務員。