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客家圍龍屋

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客家圍龍屋，又稱為客家圍攏屋、轉龍屋等，是客家圍屋（客家圍村）中最典型的一種，屬於半圓形客家圍屋（客家圍村），是具有極強的中國傳統禮制、倫理觀念及風水意識的圍村民居建築，是一種富有中原特色的典型客家民居建築。

圍龍屋主要分布於廣東等省。廣東地區即分布於梅州、深圳、惠州、河源、韶關。一般都有三百年乃至八九百年歷史。圍龍屋的客家文化內涵豐富，從建築風格到民風民俗處處展示了客家的人文歷史，是客家文化的重要象徵，被眾多國內外專家譽為東方璀璨的明珠、世界上的民居建築奇葩、一部讀不完的百科全書，且開始啟動客家圍龍屋申報世界文化遺產。

客家圍龍屋的代表作有善述圍、躲世圍、磐安圍、棣華圍、馨梓圍、朝天圍、長興圍、東升圍、崇德圍、鄒家圍、瑞徵圍、巨汌圍、鳳翔圍、進士第、蔡蒙吉故居、[4]南華又廬、原膴隆基、仁厚溫公祠、承德樓、人境廬，濟濟樓、丘逢甲故居、曾生故居、葉劍英故居、李惠堂故居、崇慶第、牛角屋、豐泰堂、大劉屋、大王屋、李和美等。

圍龍屋是客家民居建築的風格和形式之一，客家居民建築在不同的歷史時期和不同的地區有不同的變化，有圍龍屋、走馬樓、四角樓、客家排屋、深圳碉樓。但其中最具代表性的是圍龍屋。圍龍屋是一種極具嶺南特色的典型客家民居建築，客家圍龍屋與北京的「四合院」、陝西的「窯洞」、廣西的「杆欄式」和雲南的「一顆印」，合稱為中國最具鄉土風情的五大傳統住宅建築形式，被中外建築學界稱為中國民居建築的五大特色之一。

基本內容

中文名稱：客家圍龍屋

代表：雙牆圍龍屋

榮譽：中國民居建築的五大特色之一

整體布局：大園型

開放時間：周一至周日06:00-20:00

風格：客家民居建築

起源：唐宋

別名：客家圍攏屋、轉龍屋、圍村屋

所屬國家：中國

分布地區：梅州、惠州、深圳、河源、中國香港

歷史沿革

在兩晉至唐宋時期，因戰亂饑荒等原因，黃河流域的中原漢人被迫南遷，歷經五次大遷移，先後流落南方。由於平坦地區已有人居住，只好遷于山區或丘陵地帶。當地官員為這些移民登記戶籍時，立為「客籍」，稱為「客戶」、「客家」，此為客家人稱謂的由來。為防外敵及野獸侵擾，多數客家人聚族而居，形成了圍龍屋、圍屋、走馬樓、五鳳樓、土樓、四角樓、碉樓等，其中以圍龍屋存世最多和最為著名，是客家建築文化的集中體現。

梅州圍龍屋始於唐宋，盛行於明清。客家人採用中原建築工藝中最先進的抬梁式與穿斗式相結合的技藝，選擇丘陵地帶或斜坡地段建造圍龍屋，主體結構為「一進三廳兩廂一圍」。他們的居住地大多在偏遠，邊遠的山區，為防止盜賊的騷擾和當地人的排擠，建造了營壘式住宅，形式有兩種：一：磚瓦結構。二：特殊土坯結構：在土中摻石灰，用糯米飯，雞蛋清作粘稠劑，以竹片，木條作筋骨，夯築起牆厚1米，高15米以上的土樓。普通的圍龍屋占地8畝、10畝，大圍龍屋的面積已在30畝以上，建好一座完整的圍龍屋往往需要五年、十年，有的甚至更長時間。一間圍龍屋就是一座客家人的巨大堡壘。屋內分別建有多間臥室、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、廁所、倉庫等生活設施，形成一個自給自足、自得其樂的社會小群體。

由於生活條件提高、交通和經濟進步等原因，願意居住在圍龍屋的客家人已經漸漸減少，新建的房屋樣式也不再是這種形式。大部分圍龍屋的保存狀況令人擔憂。20世紀90年代後，中國地方政府開始重視起圍龍屋作為文化遺產的價值，開始進行保護和維修。圍龍屋作為客家的特色民居，也漸漸被開發為旅遊資源，以吸引遊客。

地理環境

分布地區

圍龍屋主要分布在梅州市梅縣區、興寧、大埔、蕉嶺、豐順、以及深圳、河源、惠州、福建龍巖等地。其中最為集中的是興寧，近5000多座占了近梅州6縣2區總數量的一半，是梅州的圍龍王國，梅州市梅縣區隆文鎮、梅州市梅縣區南口鎮、梅州市梅江區西陽鎮白宮、梅州市梅縣區松口鎮等地也分布較多。

建築布局

梅州圍龍屋是客家民居建築的風格和形式，客家居民建築在不同的歷史時期和不同的地區有不同的變化，有圓寨、圍龍屋、走馬樓、四角樓等。但其中最具代表性的是圍龍屋。[9]圍龍屋是一種富有極具嶺南特色的典型客家民居建築，客家圍龍屋與北京的「四合院」、陝西的「窯洞」、廣西的「杆欄式」和雲南的「一顆印」，合稱為中國最具鄉土風情的五大傳統住宅建築形式，被中外建築學界稱為中國民居建築的五大特色之一[10]。據歷史學家考察,這種民宅建築與古代貴族大院屋型十分相似，這是有其歷史淵源的。客家先民在古代因戰亂、災荒等原因輾轉南遷贛、粵、閩交界山區落籍繁衍。客家先民南遷定居嶺南後，不但傳播了先進耕作技術，而且建築民宅保持了原有的傳統風格。

圍龍屋是客家文化的「活化石」，是中國土木建築的獨特代表。據歷史學家考察，這種民宅建造與中原貴族大院屋型十分相似，這是有其歷史淵源的。客家先民原系中原漢人，因戰亂、災荒等原因輾轉南遷贛、粵、閩交界山區落籍繁衍。客家先民南遷定居嶺南後，不但傳播了中原的先進耕作技術，而且建築民宅保持了原有的傳統風格。

整體布局

圍龍屋的整體布局是一個大園型，在整體造型上，圍龍屋就是一個太極圖。

圍龍屋的主體是堂屋，它是二堂二橫、三堂二橫的擴展。它在堂屋的後面建築半月形的圍屋，與兩邊橫屋的頂端相接，將正屋圍在中間，有兩堂二橫一圍龍、三堂二橫一圍龍、四橫一圍龍與雙圍龍、六橫三圍龍……，有的多至五圍龍。圍龍屋多依山而建，整座屋宇跨在山坡與平地之間，形成前低後高、兩邊低中間高的雙拱曲線。屋宇層層疊疊，從屋後最高處向前看，是一片開闊的前景。從高處向下看，前面是半月形池塘，後面是圍龍屋，兩個半圓相合，包圍了正屋，形成一個圓形的整體。

圍龍屋的中軸線房間為龍廳，正對上堂祖龕，是存放公共物品的保管廳。在圍屋與正堂之間有一塊半月形空地，稱「花頭」，或「化胎」。「化胎」的斜面用作種植花木或用碎石、鵝卵石鋪砌，而不用石塊或三合土鋪平，寓有龍氣不會閉塞而化為胎息之意，是全屋的風水寶地。在正屋與化胎之間，開一深溝，作為圍屋與正屋的分界，其主要作用在於有利排水，以免正屋潮濕。在中軸線上為上、中、下三堂，正對中軸大。上堂主要為祭祀場所；中堂為議事、宴會場所；下堂為婚喪禮儀時樂壇和轎夫席位。上堂與中堂、中堂與下堂之間左右兩廳，為南北廳。亦稱「十字廳」，是公共會客廳。並排在上、中、下三堂兩側的房間為正房；中堂與下三堂兩側的房間為正房；中堂與下堂先靠橫屋的正房為花廳，是本族子弟讀書場所，內設小天井、假山、花圃等。圍屋前面與池塘之間為曬穀場地。在池塘前進入門坪處。

前半部布局

圍龍屋前半部為半月形池塘，後半部為半月形的房舍建築。兩個半部的接合部位由一長方形空地隔開，空地用三合土夯實鋪平，叫「禾坪」（或叫地堂），是居民活動或晾曬的場所。「禾坪」與池塘的連接處，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石牆，矮的叫「牆埂」，高的叫「照牆」。半月形的池塘主要用來放養魚蝦、澆灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料倉庫，也是污水自然淨化池。後半部的房舍建築，正中為方形主體建築。有「三棟二橫一圍龍」；有「三棟四橫二圍龍」。最小的圍龍屋的建築面積也在上千平方米，大的則上萬平方米。有的大圍龍屋居住着上百戶人家，幾百口人。普遍為「三棟二橫一圍龍」居多。三棟二橫圍龍屋，有上、中、下三廳，各廳之間均有一口天井，並用木製屏風隔開，屏風按需要可開可閉。廳堂左右有南北廳、上下廊廁、花廳、廂房、書齋、客廳，居室等，錯落有致，主次分明。建築結構前低後高，這樣就有利於採光、通風、排水、排污。

正屋布局

正屋——橫屋外層便是半月形的圍屋層，有的是一圍層，有的二圍層，圍龍屋由此而得名。弧形的圍屋間，拱衛着正屋，形成一道防禦屏障，圍屋間窗戶一般不大，是天然的瞭望孔、射擊孔，便於用弓箭、土槍、土炮等武囂抗擊來攻之敵。圍龍屋的建築設計其實與當時客家人的處境有極大關係。客家人是唐宋以來由中原南遷的漢人，多居住在偏僻的山區，受當地人的排擠和欺侮，為了團結禦侮求生存，他們不得不聚族而居，也不得不建造具有防禦性的城堡式住宅——圍龍屋，以抵禦盜匪和當地人的侵擾。圍龍屋還建有堅固的多層「角樓」，既可用來儲備糧食、草料，又可居高臨下射擊來犯之敵。如遇盜匪前來擾劫，只要把大門、半門一關，村民們便攜武器進入圍龍屋和角樓，進行抗擊。

設計特點

以土樓、圍龍屋、殿堂式圍屋為代表的客家傳統民居，類型不一，風格有異。然而，其堅固性，安全性，封閉性，以及合族聚居性，則是它們突出的共同特點。

堅固性

現在的福建、廣東一帶的圓形、方形土樓，一般都有200－300年乃至500－600年的歷史。它們歷經風雨洗刷，強烈地震，颱風襲擊，至今安然無恙，巍然屹立在崇山峻岭之中。

如此堅固的民居，與精心選擇屋址，科學的設計，用料及施工方法分不開。現僅從土樓的建築材料和施工方法作一些說明。

土樓的牆壁，下厚上薄，厚處有的竟達1.5米。夯築時，先在牆基挖出又深又大的牆溝，夯實在，埋入大石為基，然後用石塊和灰漿砌築起牆基。接着就用夾牆板夯築牆壁。土牆的原料以當地粘質紅土為主，摻入適量的小石子和石灰，經反覆搗碎，拌勻，做成俗稱的「熟土」。一些關鍵部位還要摻入適量糯米飯，紅糖，以增加其粘性。夯築時，要往土牆中間埋入杉木枝條或竹片為「牆骨」，以增加其拉力。就這樣，經過反覆的夯築，便築起了有如鋼鐵混凝土似的的土牆，再加上外面抹了一層防風雨剝蝕的石灰，因而堅固異常，具有良好的防風，抗震能力。據《永定縣誌》記載，1918年發生大地震，白天柝柝有聲，歷時20分鐘，夜裡繼續震動，但土樓始終挺立無恙。

安全性

歷史上，客家本是中原漢人，他們南遷至閩粵贛邊區山區後，為防止土著和盜匪的打劫及猛獸的襲擊，他們建造的土樓、圍屋，皆防範嚴密，甚為安全。

例如，宛如古城堡似的土樓，一、二層不設朝外的窗子，或只開設槍眼似的細長石窗，三樓四樓和每個房間都有朝外的大窗，既利於採光，流通空氣，又成了瞭望敵情和向外射擊的槍孔。土樓大門的門框，門檻都是條石，門板厚約10厘米。有的大門上斜挖了幾個嵌有竹筒的護門孔，倘有土匪攻門，可往下射擊和澆開水。有的土樓大門還安裝了防火水櫃、水槽，若來犯之敵放火燒門，只要一按開關，水便順門而下，以滅火護門。土樓本來已堅固異常，但為防萬一，有的土樓還夯築了夾牆。萬一外牆被炮火轟開，土樓仍有夾牆支撐，安然無恙。土樓內有各種齊全的生活設施：設於天井的深水井，是被圍困時的水源，樓內有礱、碓等加工糧食的設備。這一切都使匪敵久攻不下。至於那些四角建有高聳碉樓的「四點金」，更是領盜匪望而卻步。

封閉性

客家民居，不論土樓還是圍屋，五鳳樓，四角樓，裡面的每一個房間，廳堂，天井，都以走廊，巷道，樓梯相通，住戶生活方便。然而，它們對外則是全封閉的。土樓一般只開一個正門一個後門，或一個正門兩個側門，圍屋，圍龍屋的各橫屋，半環形圍屋，皆設有門樓。萬一有盜匪打劫，只要把門一關，便封閉得嚴嚴實實的。

合族聚居性

客家土樓，圍龍屋，五鳳樓等，一般都規模龐大。永定「承啟樓」有300多個房間，面積5376平方米。「遺經樓」有五層樓，面積10336平方米，光是廳堂便有51個。難怪日本一位建築學教授看了永定土樓後寫道：「這動人的客家土樓，與其說是一幢龐大的住宅，不如說是一座小城市」。

如此龐大的民居，正是為了適應聚族而居的特點。「承啟樓」最多時曾住80戶，600多人。家鄉羅氏圍龍屋，有300多個房間，為羅氏50戶人家，350人所共居。住戶雖多，但由於房間、廳堂、天井也多，能以廳堂及天井和若干房間組成一個個生活小單元，又令住戶各各得其所，顯得幽雅，舒適。

值得一提的是土樓、圍屋的「心臟」——祖宗祠堂。這裡是族長聚集各戶家長議事的地方。逢年過節，合族的每家都挑着各種供品，到這裡祭祀祖先。男兒娶親，須在祠堂拜天地，叩祖先，宴賓客。閨女出嫁，向列祖辭行後，方可罩上蓋頭，踏着象徵團圓的大圓匾出閣。老人謝世，祠堂成了舉哀發喪的靈堂。就這樣，一座祠堂將合族融洽地凝聚在一起，共享天倫之樂。

建築材料

梅州圍龍屋，主要是土木結構。其牆（包括外牆和間隔牆）以泥土夯築為多，或用泥磚砌至頂部。歷史比較久遠的建築物，其牆體多用純土夯築。歷史越短，所摻雜的材料越多。以泥土為主，摻雜灰、沙、碎石或卵石、稻稈、竹枝，還有糯米、紅糖等攪拌在一起，泥土經過攪拌，已不是純粹的生土了。圍龍屋多用這種建築材料。建成的牆體堅固耐久。牆體的基部厚度為30-50厘米，然後逐漸減薄。其高度在正梁處5-7米。牆體干固以後，以石灰泥抹蓋一層牆面。因此，牆體呈白色。

上蓋是以原木為梁，木片為桷，建成兩面傾斜的屋頂，以小青瓦互扣，不用瓦筒，也不用灰漿固定。壓七突三的稱為「三七瓦」，壓六突四的稱為「四六瓦」。白牆與青瓦屋頂，形成強烈對比，甚是美觀。

屋內的地面，廳堂多是三合土磨光地面，房間多是泥地面。天井地面石板或鵝卵石鋪砌。大門框、天井沿、走廊沿口及屋內台階，一般用石板鋪砌，房間的門框有以石板為之，也有用木鑲嵌。

建築特徵

梅州圍龍屋的特徵主要有以下幾點：

1、中軸對稱，主次有序；以廳堂為中心組織院落。

2、屋前必有半月形池塘，屋後必有半月形化胎，兩個半圓相合，形同陰陽兩儀的太極圖式。兩個半圓，圍繞着方正的堂屋，寓意於「天圓地方」，將整座屋宇喻為一個小宇宙，體現「天人合一」的哲學思想。

3、客家的風水地理師，往往將堂屋各圍龍屋比擬人體，以人體的比例決定整座屋宇的比例及平面關係。