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宗座缺出論（英語：Sedevacantism，由拉丁語 Sede Vacante 而來，意即宗座從缺）是一種不承認召集第二次梵蒂岡大公會議的教宗若望二十三世以來，在梵蒂岡領導天主教會之諸位教宗的理論。「宗座從缺」是天主教用語，指一位教宗逝世或辭職後，在教宗選舉選出繼任者之前教宗職位的空缺狀態。宗座缺出論者宣稱，由於教會中現代主義異端滋生，現今領導教廷的教宗並非合法教宗，自1958年庇護十二世逝世之後，該職位就一直空缺。

一些被公眾認為是聖人的人，可能從沒有得到任何教會認可。即使在天主教內，不同教區和不同主教團對不同聖人的敬禮也不一定相同。有些教團通常只敬禮本教團所認可的聖人；有些聖人則只在其家鄉受到敬禮。在東正教中，於教區內去世的成員，一般會在所屬教區的禮儀中被曕仰。

簡介

總的來說，宗座缺出論者視自己為傳統天主教徒，他們反對第二次梵蒂岡大公會議所推行的改革，以及允許用當地語言的彌撒儀式取代傳統的使用拉丁語的脫利騰彌撒。他們認為，在20世紀後半葉執掌梵蒂岡的人，推行了此類變革，因而都是異端。另一些傳統人士則承認自庇護十二世起的所有教宗，儘管他們個人採信了許多無恥的異教觀念，還仍然是真正的教宗，因為他們都沒有動用他們的教宗不能錯誤性（這種權利的動用十分罕見）來宣揚異端邪說，而所有的天主徒也都認為教宗不可能這麼做。

宗座缺出論者的觀點部分基於第一次梵蒂岡大公會議發布的教宗不能錯誤性決議。他們的理論是如果教宗宣揚異端，那麼他就不具備不能錯誤性，因而就稱不上是教宗了。另一方面，如果某個教宗接受了異端，即使沒有公開地承認，其地位亦將受到質疑。

一些宗座缺出論者團體會推選出一位自己的教宗取替他們反對的教宗，在他們看來這終結了宗座從缺，這些新教宗被普遍認同為對立教宗。

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