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宋尚節（莆仙語：宋尚節，平話字：So̤̍ng Sā̤u-ceh；1901年9月27日－1944年8月18日），福建莆田人（其出生的村落鳳跡村現為福清市所轄），是二十世紀三十年代在中國教會復興具有影響力的一個奮興布道家。

一些被公眾認為是聖人的人，可能從沒有得到任何教會認可。即使在天主教內，不同教區和不同主教團對不同聖人的敬禮也不一定相同。有些教團通常只敬禮本教團所認可的聖人；有些聖人則只在其家鄉受到敬禮。在東正教中，於教區內去世的成員，一般會在所屬教區的禮儀中被曕仰。

簡介

宋尚節的父親宋學連是莆田美以美會（現在稱為衛理公會，約翰衛斯理所創立的一個大宗派）的牧師。宋尚節童年時全家搬到莆田縣城。宋尚節很小的時候（小名天恩），就有在晚上或者他父親生病時候代替講道的經歷。人們稱他為「小牧師」。

1919年宋尚節以優異成績畢業於莆田哲理中學（也是該校第一個獲博士的校友）。1926年，宋尚節在美國中部俄亥俄州的衛斯連大學就讀，後在俄亥俄州立大學得到化學博士的學位，因為他成績優異，又獲頒金鑰匙一枚。現在宋尚節寫的博士論文還保存在俄州大學圖書館裡，論文題目為「有機鎂化合物的構造及格里納試劑反應過程」。

1927年得到博士學位以後，1月10日在紐約協和神學院讀書的時候，他經歷到聖靈的澆灌。他說「這是我靈性的生日！」，所以他說雖然他很早就已經信耶穌了，但是這一次的經歷給他很大的衝擊。他說聖靈澆灌他好像幾十次一樣，「聖靈好像水一樣，從頭上澆灌我」。他心裏面充滿了喜樂，然後「聖靈一再一再地澆灌我」。他經過這一次的經歷以後就非常地有能力，熱心的傳福音布道。那時候，協和神學院是自由派的，所以他們認為他發瘋了，把他關起來。宋尚節這一段被關起來得時間，就把聖經讀了幾十遍等，於他的一段曠野時期。幾乎每一個被神使用的人都有一段曠野時期，他那一段時間裡面好像不能做什麼，而是神借那個階段磨練，造就他，特別是讓他對神的話有更深的認識。

宋尚節回國途中，想到《聖經》中的經文「我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的」。當輪船駛近中國，他把象徵博士榮譽的金鑰匙和獎章，扔進太平洋里。

1927年11月他開始在閩南傳教，強調十字架、重生、寶血的主題。在初期時，他每次講道就是講重生，得救，要走十字架道路這樣的主題。

在初期因為家庭原因只好兼職任教於中學並傳道。後因為對基督徒向孫中山遺像的做法不滿而遇到政治迫害和誹謗，故辭去教席全職布道。

1931年2月18日，他加入「伯特利布道團」，和計志文等人同工，幾乎走遍全國各省上百座城市，帶領10萬人歸向基督。宋尚節在講道中特別強調悔改。不只是要認罪，而且要「悔罪」，就是為自己所犯的罪來悔改。悔罪以後要「改罪」，改變過去在罪中的習性。認罪以後要「賠罪」，意思就是訛詐了誰，就要償還他。過去曾經私拿公家的東西或是欠誰錢，就要歸還；若傷害人，要當面或寫信向人認罪。因此他被稱為中國的施洗約翰。宋尚節強調認罪要具體，包括細節，而不只是說「上帝哪，赦免我，我是一個罪人」，並且要一項一項具體地禱告。他列出二十幾項大的罪，要人具體地認罪，祈求上帝的赦免。此外，他使用「實物教材」來引導聽道者明白真道。有一次他放一個棺材在講台上面，喊著「發財，發財，發棺材！」，並躺到棺材裡面，給人很深刻的印象，叫人要治死自己的貪財。後來為了便利巡迴各地講道使用，他就做了一個小棺材放在胸前的口袋裡，每當講道時就拿出來。平常聚會時他會邊講道邊唱一段詩歌。

1944年，他在北平病逝，安葬於香山。

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