宋史·梅堯臣傳檢視原始碼討論檢視歷史
宋史·梅堯臣傳出自《宋史》，是二十四史之一，收錄於《四庫全書》史部正史類。於元末至正三年（1343年）由丞相脫脫和阿魯圖先後主持修撰。《宋史》卷帙浩繁，共兩千多人的列傳，比《舊唐書》列傳多出一倍，《周三臣傳》將韓通、李筠、李重進同列，橫跨五代至宋初，彌補過去新舊五代史之不足。[1]
原文
梅堯臣字聖俞，宣州宣城人，侍讀學士詢從子也，工為詩，以深遠古淡為意，間出奇巧，初未為人所知。用詢蔭為河南主簿，錢惟演留守西京，特嗟賞之，為忘年交，引與酬唱，一府盡傾。歐陽修與為詩友，自以為不及。堯臣益刻厲，精思苦學，由是知名於時。宋興，以詩名家為世所傳如堯臣者，蓋少也。嘗語人曰：「凡持，意新語工，得前人所未遂者，斯為善矣；必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外，然後為至也。「世以為知言。歷德興縣令，知建德，裹城縣，監湖州稅，簽書忠武，鎮安判官，監永豐倉。大臣屢薦宜在館閣，召試，賜進士出身。
寶元、嘉祜中，仁宗有事郊廟，堯臣預祭，輒獻歌詩，又嘗上書言兵。注《孫子》十三篇，撰《唐載記》二十六卷，《毛詩小傳》十卷，《宛陵集》四十卷。
堯臣家貧，喜飲酒，賢士大夫多從之游，時載酒過門，善談笑，與物無忤，詼嘲刺譏托於詩，晚益工。有人得西南夷布弓衣，其織文乃堯臣詩也。名重於時如此。 （《宋史·梅堯臣傳》）
譯文
梅堯臣字聖俞，宋宣州宣城人。是侍讀學士梅詢的侄子，在詩作方面造詣極深。他的詩，有一種深遠而淡泊的意境，並常於平淡中顯現匠心獨運的奇巧。起初很長一段時間，他的詩才沒有被人們發現。後來，梅堯臣以父蔭而入官，為河南主簿。當時留守西京的錢惟演發現並驚嘆他的才華，與他結成了忘年之交，並相互吟詩酬唱，抒發情感。歐陽修也與梅堯臣結為詩友，並自謙不如梅堯臣的寫詩才能。梅堯臣因受到知名前輩的誇獎與鼓勵愈發兢兢業業，潛心苦讀，終於在宋代文壇上名聲大振。自宋以來，像梅堯臣那樣，專以詩才之名流芳後世的人實不為多。梅堯臣曾對人說「：大凡做詩，要注意立意新穎，語言考究，發前人所未發，感前人所未感。而且，能自如駕馭難寫之景，使之活靈活現，栩栩如生，能使讀者感受到詩句之外深遠而美妙的意境。只有這樣的詩才能稱得上是上乘之作。」後世都以為梅堯臣的這些觀點十分精闢與精彩。
梅堯臣曾先後做過德興縣令，建德、襄城知縣，監湖州稅，簽書忠武、鎮安判官，監永豐倉等地方官。大臣們屢次舉薦梅堯臣任館閣之職，因而梅堯臣得以受皇帝召試，並被賜進士出身。
寶元、嘉年間，梅堯臣隨宋仁宗參加郊廟祭典，並獻上讚美詩，還曾向皇帝上書談振軍備戰之事。梅堯臣為《孫子十三篇》做過注，撰有《唐載記》二十六卷、《毛詩小傳》二十卷、《宛陵集》四十卷。
梅堯臣家庭清貧，他自己喜歡飲酒。名賢及士大夫多與之交往甚密，並常常是帶着酒到其家與之共飲。梅堯臣十分健談，且無所畏懼。嬉笑怒罵之情皆寄寓於詩中，晚年尤其如此。有人曾得到過西南偏遠地區少數民族一件布衣，發現布衣上繡織有梅堯臣的詩句，可見梅堯臣在當時的名聲是何等之大了。[2]
作者簡介
蔑里乞・脫脫
脫脫（1314年－1355年），亦作托克托，亦作脫脫帖木兒，蔑里乞氏，字大用，蒙古族蔑兒乞人。至正三年（1343年），脫脫主編《遼史》、《宋史》、《金史》，任都總裁官。[3]
阿爾拉·阿魯圖
（生卒年待考），蒙古族，蒙古阿兒剌部人。元朝末期重臣，繼脫脫之後，主持了纂修遼、金、宋三史，頒《至正條格》等工作，特別是三史中的《宋史》部分，是由阿爾拉·阿魯圖主持的。阿爾拉·阿魯圖主持《宋史》的修撰，在時間上是相當倉促的，因而不可避免地存在許多問題和缺陷，儘管如此，《宋史》仍為極其重要的史書，為二十四史之一，仍然發揮着不可取代的作用。在這一方面，阿爾拉·阿魯圖功不可沒。[4]