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宋人及楚人平

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作品名稱:宋人及楚人平 創作年代:春秋戰國 文學體裁：詩 詞 作者：公羊高

宋人及楚人平是戰國時期齊國人公羊高的作品之一。

公羊高，舊題《春秋公羊傳》的作者。戰國時期齊國人。相傳是子夏（卜商）的弟子，治《春秋》，傳於公羊平。

正文

外平不書，此何以書？大其平乎己也。何大其平乎己？莊王圍宋，軍有七日之糧爾！盡此不勝，將去而歸爾。於是使司馬子反乘堙而窺宋城。宋華元亦乘堙而出見之。司馬子反曰：「子之國何如？」華元曰：「憊矣！」曰：「何如？」曰：「易子而食之，析骸而炊之。」司馬子反曰：「嘻！甚矣，憊！雖然，吾聞之也，圍者柑馬而秣之，使肥者應客。是何子之情也？」華元曰：「吾聞之：君子見人之厄則矜之，小人見人之厄則幸之。吾見子之君子也，是以告情於子也。」司馬子反曰：「諾，勉之矣！吾軍亦有七日之糧爾！盡此不勝，將去而歸爾。」揖而去之。

反於莊王。莊王曰：「何如？」司馬子反曰：「憊矣！」曰：「何如？」曰：「易子而食之，析骸而炊之。」莊王曰：「嘻！甚矣，憊！雖然，吾今取此，然後而歸爾。」司馬子反曰：「不可。臣已告之矣，軍有七日之糧爾。」莊王怒曰：「吾使子往視之，子曷為告之？」司馬子反曰：「以區區之宋，猶有不欺人之臣，可以楚而無乎？是以告之也。」莊王曰：「諾，舍而止。雖然，吾猶取此，然後歸爾。」司馬子反曰：「然則君請處於此，臣請歸爾。」莊王曰：「子去我而歸，吾孰與處於此？吾亦從子而歸爾。」引師而去之。故君子大其平乎己也。此皆大 夫也。其稱「人」何？貶。曷為貶？平者在下也。

古詩簡介

《宋人及楚人平》選自《公羊傳》。主要解釋《春秋》「宋人及楚人平」一句。這六字，有褒有貶。褒揚華元和子反兩位大夫以誠相待主動講和，減輕了宋楚兩國的戰禍。貶的是兩人超越君權自作主張，背着國君講和。此例一開，君權就危險了。文章客觀上反映了當時諸侯國之間的戰爭給人民所帶來的極大災難，尤其是弱小諸侯國的人民更是如此。楚王圍宋，即是這種情況。通篇全用對話口氣，重複之中又有變化，頗為傳神。文章推崇子反與華元以誠相見和在這次講和中的作用，又發揮了《春秋》原文中批評子反，華元越權的意思，在於揭示所謂「春秋筆法」。

譯文

魯國以外的諸侯之間講和，《春秋》都不記載；這次楚宋兩國講和，為什麼破例記載呢？這是因為讚揚這次講和，出於兩國大夫的主動。為什麼要讚揚兩國大夫的主動？楚莊王圍攻宋國，軍隊只剩下七天的口糧。吃完軍糧還不能取勝，就只好回去了。於是派司馬子反登上土堙，窺探宋國都城的情況。宋國的華元也登上土堙，出來會見子反。子反說：「你們的情況如何？」華元說：「疲憊不堪啊！」子反說：「疲憊到什麼程度？」華元說：「交換孩子殺了吃，拆下屍骨燒火做飯。」子反說：「呀，很厲害啦，疲憊！我聽說，被圍困的軍隊，總是讓馬兒銜着木棍，不讓馬兒吃飽，只牽出肥馬給客人看，你怎麼這樣對我吐露真情？」華元說：「我聽說：君子看見別人困難就憐憫他們，小人看見別人危難就幸災樂禍。我看你是位君子，所以據實相告。」司馬子反說：「嗯，努力防守吧！我們也只有七天的軍糧，吃完軍糧還不能取勝，就會撤軍了。」說罷，向華元拱手告別。

司馬子反回去見楚莊王。莊王說：「敵情如何？」司馬子反說：「疲憊不堪啊！交換孩子殺了吃，拆下屍骨燒火做飯。」莊王說：「呀，很厲害啦，疲憊！那麼，我就攻下宋城再回去。」司馬子反說：「不行，我已告訴對方，我軍也只有七天的口糧了。」莊王大怒：「我叫你去偵察敵情，你怎麼倒向對方泄露軍機？」司馬子反說：「小小一個宋國，尚且有不肯騙人的大臣，難道楚國就沒有嗎？因此我向對方說了實話。」莊王說：「嗯，那就算了吧！雖然軍糧不足，我還是要攻下宋城再回去。」司馬子反說：「既然如此，就請君王住下好啦，我可要請求回去。」莊王說：「你丟下我回去，我和誰住在這兒呢？我也回去算了。」於是帶領全軍退出宋國。因此君子就讚揚兩大夫主動講和。他們都是大夫，怎麼《春秋》又只稱之為「人」呢？這是含有貶低他們的意味。為什麼要貶低他們？因為他們私下講和，超越了自身的權限。

作者簡介

《春秋公羊傳》最初僅有口說流傳，西漢景帝時，傳至玄孫公羊壽及齊人胡母生，才「著於竹帛」，流傳於世。《春秋公羊傳》，亦稱《公羊春秋》或《公羊傳》，是今文經學的重要典籍，起於魯隱公元年（公元前722年），終於魯哀公十四年（公元前481年），着重闡釋《春秋》之「微言」、「大義」，史事記載較簡略。

著作簡介

《公羊傳》的主要精神是宣揚儒家思想中撥亂反正、大義滅親，對亂臣賊子要無情鎮壓的一面，為強化中央專制集權和「大一統」服務。

《公羊傳》尤為今文經學派所推崇，是今文經學的重要典籍，歷代今文經學家都常用它作為議論政治的工具。它也是研究戰國、秦、漢間儒家思想的重要資料。