宋書·孔覬傳檢視原始碼討論檢視歷史
宋書·孔覬傳出自於《宋書》，此書是一部記述南朝劉宋一代歷史的紀傳體史書。沈約撰，含本紀十卷、志三十卷、列傳六十卷、共一百卷。《宋書》收錄當時的詔令奏議、書札、文章等各種文獻較多，保存了原始史料，有利於後代的研究。[1]
原文
孔覬，字思遠，會稽山陰人。覬少骨鯁有風力，以是非為己任。為人使酒仗氣，每醉輒彌日不醒，僚類之間，多所凌忽，尤不能曲意權幸，莫不畏而疾之。不治產業，居常貧罄，有無豐約，未嘗關懷。為二府長史，典簽諮事，不呼不敢前，不令去不敢去。雖醉日居多，而明曉政事，醒時判決，未嘗有壅。眾咸云：「孔公一月二十九日醉，勝他人二十九日醒也。」世祖每欲引見，先遣人覘其醉醒。
性真素，不尚矯飾，遇得寶玩，服用不疑，而他物粗敗，終不改易。覬弟道存，從弟徽，頗營產業。二弟請假東還，覬出渚迎之，輜重十餘船，皆是綿絹紙席之屬。覬見之，偽喜，謂曰：「我比睏乏，得此甚要。」因命上置岸側，既而正色謂道存等曰：「汝輩忝預士流，何至還東作賈客邪！」命左右取火燒之，燒盡乃去。
徙司徒左長史，道存代覬為後軍長史、江夏內史。時東土大旱，都邑米貴，一斗將百錢。道存慮覬甚乏，遣吏載五百斛米餉之。覬呼吏謂之曰：「我在彼三載，去官之日，不辦有路糧。二郎至彼未幾，那能便得此米邪？可載米還彼。」吏曰：「自古以來，無有載米上水者，都下米貴，乞於此貨之。」不聽，吏乃載米而去。
太宗即位，時上流反叛，上遣都水使者孔璪入東慰勞。璪至，說覬曰：「廢帝侈費，倉儲耗盡，都下罄匱，資用已竭。今南北並起，遠近離叛，若擁五郡之銳，招動三吳，事無不克。」覬然其言，遂發兵馳檄。太宗遣建威將軍沈懷明東討。會稽聞西軍稍近，將士多奔亡，覬不能複製。上虞令王晏起兵攻郡，覬以東西交逼，憂遽不知所為。門生載以小船，竄於嵴山村。嵴山民縛覬送詣晏，晏謂之曰：「此事孔璪所為，無豫卿事。可作首辭，當相為申上。」覬曰：「江東處分，莫不由身，委罪求活，便是君輩行意耳！」晏乃斬之東閣外。臨死求酒，曰：「此是平生所好。」時年五十一。
譯文
孔覬，字思遠，會稽山陰人。少年時代就正直有氣節，把明辨是非作為自己的責任。他性情急躁，酗酒任性，每次喝醉總是整天不醒，對同僚多有欺凌輕慢，尤其不願曲意侍奉權要得寵的人物，那些人無不對他又怕又恨。他不置辦產業，家裡經常很貧困，財務無論多少，都不曾在意。他做二府長史，典簽諮事時，（手下人都很畏懼他）他不叫上前他們不敢上前，他不讓離開他們不敢離開。雖然喝酒的日子居多，但他卻清楚地了解政事，酒醒的時候判決，不曾有過阻滯。眾人都說：「孔公一月二十九天醉，勝過世人二十九天醒。」世祖每次想引見他，總是先派人看他酒醒了沒有。
他性格真誠樸素，不喜文飾，遇到寶玩，使用絕不遲疑，而其他東西即使粗破，也終不改換。孔覬的弟弟孔道存、堂弟孔徽，經營了很多家產，兩個弟弟請假向東回家鄉，孔覬前往江中的小沙洲上去迎接他們，（見他們隨身攜帶）十多艘的貨物，都是綿絹紙席之類。孔覬見了假裝喜歡，對他們說：「我近來很貧困，很需要這些東西。」於是就吩咐把它們放在岸邊，隨後神情嚴厲地對他們說：「你們總也算是個讀書人吧，為什麼到了回家去做商人的地步呢？」命令手下人放火焚燒貨物，直到燒盡才離去。
孔覬後來做了司徒左長史，孔道存接替孔覬任後軍長史、江夏內史。當時東部大旱，京城米貴，一斗將近一百錢。孔道存擔心孔覬生活非常困難，就派下屬官員運了五百斛米送給他。孔覬叫來那個官員對他說：「我在那裡（江夏）三年，離職的時候，連路上的口糧也沒有備好。我二弟到那裡不久，怎麼就能得到這麼多的米呢？你可以載上米再回到那裡去。」那官員說：「自古以來沒有載米逆水而上的，京城米貴，請求你就在這裡賣掉吧。」 孔覬不答應，官員只好把米再運回去。
太宗即位，當時上游反叛。皇上派遣都水使者孔璪到東部去慰勞。孔璪到了以後，勸告孔覬說：「廢帝奢侈浪費，倉庫的儲蓄已經耗盡，京城財物空虛，用品已經用完，現在南北並起，遠近叛離，如果率領五郡的精銳，在三吳招兵買馬，事情沒有不成功的。」 孔覬認為他說得對。於是就發兵起事，傳送討伐的檄文。太宗派遣建威將軍沈懷明向東討伐。會稽聽說西軍越來越近，將士有很多逃亡，孔覬不能再加以控制。上虞令王晏起兵攻郡城，孔覬因為東西同時逼迫，很憂慮，不知道該怎麼辦。一個隨從用一條小船載着他，逃竄到嵴山村。村裡的人把他捆起來送給王晏，王晏對他說：「這事是孔璪乾的，不關你的事，你可以寫一封自首書，我會替你向上申報的。」 孔覬說：「江東的事情沒有不是我本人策劃的，把罪過推給別人以求活命，只有像您這樣的人才會去做。」 王晏於是在東門外將他斬首。臨死的時候他要喝酒，說：「這是我平生的愛好。」死時五十一歲。[2]
作者簡介
沈約（441年－513年），字休文，吳興郡武康縣（今浙江省德清縣）人。是南朝梁開國功臣，政治家、文學家、史學家，劉宋建威將軍沈林子之孫、劉宋淮南太守沈璞之子。
沈約學問淵博，精通音律，作為南朝文壇領袖，其詩與王融諸人的詩皆注重聲律、對仗，時號「永明體」，是從比較自由的古體詩走向格律嚴整的近體詩的一個重要過渡階段。著有《晉書》《宋書》《齊紀》《梁武帝本紀》等史書，其中《宋書》入二十四史。 [3]