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李處權故里風光原圖鏈接來自 ifeng 的圖片

《孝感堂·孝為百行本》是北宋李處權的作品之一。

孝感堂·孝為百行本

“

孝為百行本，儒訓存六經。

未有仁而遺，禮宜權重輕。

哀嚴以事死，敬樂以事生。

豈徒天性得，乃見人道成。

顯顯三彭子，德事肅且馨。

好仁無以尚，尊譽鄉有評。

當年彩衣戲，此日羊棗誠。

春秋薦霜露，灑掃供粢盛。

新亭潔輪奐，拱木連高甍。

霜松無鹿犯，風樹有烏鳴。

不慚王謝家，芝蘭秀階庭。

他年看崛起，闊步躋公卿。

可為風俗勸，以代門閭旌。

埋蛇功亦微，獲報猶爾榮。

豈念不忘本，罔極通無形。

天人固相懸，昭然無臭聲。

請觀妙蓮華，嘉瑞非其微。

” — [北宋]李處權

李處權詩歌創作

李處權生前曾自編《崧庵集》：「五十年間作古賦五，古詩三百，律詩一千二百，雜文二百，長短句一百，平生之力盡於此矣。」（《崧庵集》自序）惜其不傳。淳熙六年，由其堂弟李處全搜輯佚著四百餘篇刊行，已佚。清四庫館臣據《永樂大典》輯為《崧庵集》六卷，現存詩歌320首左右。

李處權與當時許多詩人如朱敦儒、呂本中、王庭豎、劉子翬、汪藻、張豐等皆有交遊和詩歌酬唱，詩歌創作亦自有其特色。作為一個世家子弟，建炎南渡對李處權生活與創作都產生了重大的影響。其堂弟李處全在其詩集序言中說他「中更兵火奔迸，遇物托興，亦未嘗一日廢。紹興甲子而後，齒益高，家益貧，用心益苦，句法益老，始與少作不類」。姚寬也稱：「李卿句有眼，妙語真而師。」（《和李巽伯韻贈甥劉志道》）

反應其南渡後的生活和思想感受是其詩歌創作的重要方面，這主要包含以下幾方面的內容：一是對南渡途中的艱辛生活的記述，二是對去國離鄉之情、故國黍藜之感的表現。李處權詩歌的一大特色便是此種感情的普泛化，體現於其詩歌創作的各類題材之中，舉凡贈答、寫景、詠物等各類詩歌中對這種情感都有所表現。李處權很重視親友之情，《贈表臣才臣》云：「我交半天下，頗接金石友。相逢便論心，已別更回首。」《送翁子秀歸泉》云：「人生一世間，所重惟交遊。」南渡之後他輾轉各地，結識了很多文人，酬唱、贈答、懷人和送別的詩歌在其現存詩歌中占有較大的比重，大都寫得情誼真切。其送別詩有28首左右，寫得情意濃厚，充滿離愁別緒。《送二十兄還鎮江》堪稱其中之佳作：此行檢校幽棲事，佳處知公故未忘。新筍定應過母大，舊松想亦及人長。老來對客須靈照，貧後持家藉孟光。世亂身危何處是，二年孤負北窗涼。

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