始於極限檢視原始碼討論檢視歷史
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內容簡介
「上野女士，您為何可以對男人不感到絕望？」
上野千鶴子×鈴木涼美，最知名的女性主義先驅×最叛逆的人氣作家
歷時一年，十二次通信，每次一個主題
一場始於矛盾與衝突，通往理解與改變的對話：
我們要付出多少代價，才能活出想要的人生？
⚡上野千鶴子繼《厭女》《從零開始的女性主義》後又一力作，首次坦誠從未透 露的過往
一個總能犀利切中要害的人，或許也曾被自己的刀鋒所傷。上野坦言「我也走過了充滿羞恥和失敗的人生」
⚡戀愛與性、婚姻、男人、工作、獨立、自由等，圍繞12大主題聊透女性內心深處的憤怒與困境
每一位女性都是生活的倖存者，她們迷茫，她們反抗，她們故作堅強實則遍體鱗傷
⚡性別對立時代的希望之作：「上野女士，您為何可以對男人不感到絕望」
在女性主義遭污名化的當下，上野千鶴子予以強力回擊：「我無意說『反正男人已經無藥可救了』。
⚡話題之作，橫掃日本圖書市場，「讀了這本書，我想沒有人不會成為女性主義者」
小說家花房觀音誠摯推薦：「這本書能夠拯救女性！」作家本島理生盛讚：「每翻一頁，體溫也隨之攀升。」
《始於極限》是女性主義先驅上野千鶴子與人氣作家鈴木涼美歷時一年的通信。
青春期，上野千鶴子只身前往京都求學，只為逃離父親與教會；同時期，鈴木涼美為了反抗父母，一腳踏入出賣身體的世界。
大學時，上野參加轟轟烈烈的學生運動，卻在戰壕的另一側目睹男生只把女生當作解決生理問題的工具；鈴木就讀於日本最好的私立大學，卻要在夜世界尋求自身的價值。
學生時代結束，上野以獨立女性自居，結果成了男人揮之即來招之即去的床伴；另一頭的鈴木開始書寫夜世界的魅惑與骯髒，時常遭受來自女性的抨擊與批判。
今天，上野已是日本女性學研究第一人，鈴木則走到了夜世界的極限，在質疑過往、懷疑自己的同時，猶豫着下一步如何邁出。
她們相差35歲，走過了迥異的人生。在長達一年的通信中，她們圍繞戀愛與性、婚姻、工作、獨立、男人等話題，把話語的利劍刺向對方，也刺向了自己。
每翻一頁，體溫也隨之攀升。鈴木涼美的文字，一面極其冷靜地自我分析，一面又混雜着活生生的真心話，隱現着無法否定的感情。——作家島本理生
上野千鶴子解體了鈴木涼美，也使得她得以擺脫母親和男人的手，開始作為一個人生存。與此同時，這本書也是上野千鶴子向包括我在內的眾多女性伸出的雙手。這本書能夠拯救女性。——小說家花房觀音
從頭到尾，我就像被鈍器擊中了一般。仿佛有人揪着我的衣領說，「喂！別給我裝作沒看見！」讀了這本書，我想沒有女性不會成為女性主義者。——亞馬遜讀者
我深感女人生存如何艱難。即便如此，讀完這本書後，我覺得身為女人果然還是一種福音。——國際政治學家三浦瑠麗
作者簡介
1948年出生於日本富山縣。東京大學名譽教授。日本非營利性組織Women’s Action Network（WAN）理事長。日本女性主義理論及運動的領袖人物。2019年4月，上野在東京大學開學典禮上的致辭（引導學生關注性別議題、機會不平等的社會現狀等）在日本國內外引發廣泛熱烈的反響。代表作有《厭女》《父權制與資本主義》等。
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1983年生於日本東京。本科畢業於慶應義塾大學環境情報學，碩士畢業於東京大學大學學際情報學府。大學期間做過夜總會女招待、AV女演員等工作，2009年成為日本經濟新聞社的記者，2014年主動辭職。著有多部作品，2022年最新小說《資優》入圍第167屆芥川獎。
原文摘要
戀愛是自我的鬥爭。我要成為「女人」，就需要「男人」作為戀愛遊戲的對手。而且我深刻認識到，我對女性身份的認同依賴於男人的存在。我也正是因此才意識到自己是一個「異性戀的女人」。當我意識到自己的性別認同是異性戀時，我便不由自主地想去尋求男人，也確實那樣做了。 然而，在戀愛這種遊戲中，女人的賭注和男人的賭注從來都不對等。當女人拿自我下注時，男人只押上了一小部分。這就是為什麼《死之棘》·中的妻子堅持要丈夫把一切都押上。也正是出於這個原因，吉本隆明在《共同幻想論》中深入探討了島尾敏雄的《死之棘》。 小林秀雄還說過「女人是我成長的地方」。我至今相信，戀愛是談了比不談好。因為在戀愛的遊戲場上，人能夠深入學習自己和他人。戀愛會幫助我們了解自己的欲望、嫉妒、控制欲、利己心、寬容和超脫。戀愛是鬥爭的平台，你要奪取對方的自我，並放棄自己的自我。我從不認為戀愛是一种放縱的體驗。在戀愛的過程中，我們受到傷害，也互相傷害，藉此艱難地摸清無論如何都不能讓渡給他人的自我防線，以及對方那條無法逾越的自我界線。我向來認為戀愛不會蒙蔽一個人的雙眼，恰恰相反，戀愛是一種「面對對方時極度清醒，以至於在旁人看來無比瘋狂」的狀態。跟一個愛上窩囊廢的女人列舉男方的多少缺點都是徒勞，因為她早就一清二楚。正因為對情人的弱點了如指掌，才能比其他人更殘酷地傷害對方。 再補充一下，戀愛絕不是死死捍衛自我界限的遊戲，而是通過狠狠品味與自己不同的他人的反應，同時了解自己和他人的過程。在此過程中，我們也能確認「他人與自己存在絕對的隔絕」，「我們永遠無法擁有或控制他人」。戀愛非但沒有使人與人相融，反而引領我們走向孤獨。而這種孤獨是多麼暢快。我曾寫過這樣一句話：「所謂成熟，就是提高他人在你心中的吃水線。」正是通過這種「殊死搏鬥」，我才能對他人更加寬容。 就算不進行這種野蠻的行為，人也能活下去，也可以做愛，也可以組建家庭。我曾懷疑許多結婚生子的女性是否真的是異性戀。（除去經濟上的依賴）她們在心理上對丈夫幾乎毫無依賴，而且似乎沒有意識到自己具有性屬性。她們應對方的要求發生性關係，按照習俗和規範結婚生子、成為母親，但我不知道她們是否曾為了成為女人而迫切地需要男人。我甚至覺得，男人需要女人來成為男人，可許多女人似乎並不像他們那樣需要男人。 話說回來。 有一陣子，我讀了很多「卡薩諾瓦綜合徵」和「慕男狂」的回憶錄。這些男女是性革命的親歷者。在生命的最後時刻被問及「這輩子最美好的性體驗是什麼」時，他們都給出了一個平凡的回答——與愛人心意相通，水乳交融。沒想到性經驗極度豐富的男女在人生末尾回憶起的「最美好的性體驗」竟是性愛合一的極致。但我不認為這是陳腐的表現。性是性，愛是愛，它們本不相同，偶爾會重合，有時則不會。一個人如果經歷過性和愛偶然重合帶來的至上幸福，那應該是非常幸運。而且一個人能分辨出高質量的性，也正說明他經歷過許多質量不那麼高的性，不是嗎？ [1]