妻管嚴」老織布匠意外拯救了國家檢視原始碼討論檢視歷史

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「妻管嚴」的老織布匠意外拯救了國家，老織布匠老老實實地說：「我不是武士，更不會打仗。只因我要從軍時，老婆交給我這兩件東西，說如果這兩件東西有所損失，她就要和我離婚。我怕失去她，所以寧願死，也不能讓這兩件東西受到損傷，沒想到因此而擊退敵軍。說實在話，這是我們國家的運氣，而不是我有多麼勇敢！」

國王聽了，哈哈大笑，對大臣們說：「這個人因為怕老婆，而解救了國家的危難，應當給他記頭功。」 　　

原文

從前有個國家，土地肥沃，物產豐富，人民生活安定。鄰國的國王對這塊富饒的土地早已垂涎三尺，就派軍隊前來攻打。消息傳來，國王連忙組織軍隊，準備抵抗。他下令，凡是十五歲以上、六十歲以下的男子，一律自備武器、糧食，參加軍隊，抵抗敵人的入侵。

這個國家有個老織布匠，將近六十歲，也應徵入伍。他的老婆比較年輕，長得又漂亮，平時總瞧不起自己的丈夫，認為他沒出息，經常發點小脾氣，刁難丈夫。

老織布匠很愛自己的小媳婦，拿她一點辦法也沒有，只好樣樣順着她。這次接到應徵入伍的命令，就來與她商量：「我要去參加軍隊和敵人打仗，按規定，必須自備武器、糧食，以及一切必須物品。請你把東西都準備好，好讓我按時出發。」

他老婆的脾氣又犯了，交給他一個能盛五升米的水桶，用來放糧食。又給他一個織布用的大梭子，有一丈一尺長，氣呼呼地對他說：「家裡哪有什麼武器？什麼放糧食的東西？你就拿這兩件東西去打仗！我告訴你，要是你把木桶弄破、把梭子弄丟了，你就別回來見我，我再也不和你一起生活了。」

老織布匠沒辦法，只好拿了這兩樣東西，告辭出門。一路上他一點也沒考慮到打仗有多麼危險，也許會有死傷，一心想的是：「千萬要保管好這兩件東西，不能出絲毫差錯，否則對老婆無法交代。」

戰鬥開始了，兩軍混戰在一起。他們的軍隊漸漸抵擋不住，節節敗退。

老織布匠唯恐這兩樣東西受到損失，到時候連老婆也丟了，所以別人都向後逃脫時，唯有他不逃，把兩樣東西高舉在頭頂上，面向敵人，獨自站着。

敵軍本來正要追擊，但見老織布匠這個樣子，搞不清楚他手裡拿的到底是什麼武器，不敢貿然前進，反而向後退去。

國王趁這個機會，把敗退的軍隊全部收攏，重新整好隊，合力並進，又投入戰鬥。這次大家同仇敵愾，敵軍抵擋不住，終於兵敗如山倒，被殺得落花流水，屍橫遍野，老織布匠他們的軍隊，取得徹底的勝利。

戰爭勝利了，國王十分高興，召集全部軍隊，要論功行賞。大家都說這次戰鬥之所以獲勝，老織布匠的功勞最大。

國王把老織布匠叫過來，誇獎他說：「你可真勇敢！膽子真大！獨自一個人抵擋、擊退敵軍。」

老織布匠老老實實地說：「我不是武士，更不會打仗。只因我要從軍時，老婆交給我這兩件東西，說如果這兩件東西有所損失，她就要和我離婚。我怕失去她，所以寧願死，也不能讓這兩件東西受到損傷，沒想到因此而擊退敵軍。說實在話，這是我們國家的運氣，而不是我有多麼勇敢！」

國王聽了，哈哈大笑，對大臣們說：「這個人因為怕老婆，而解救了國家的危難，應當給他記頭功。」隨即拜他做大臣，賜給他許多財產，還有房屋、使女等等，地位只在國王一人之下。

老織布匠的老婆見丈夫衣錦榮歸，喜出望外，再也不嫌丈夫沒出息了。從此，他們過着幸福美滿的日子。

佛教信仰

信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。

佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。

一般人對人生的看法，不外乎悲觀與樂觀兩種。

而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。

什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。

佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。

佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?

佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。

嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。

佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。

佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。

佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。