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妻子象禽獸'行止依林阻出自魏晉曹植的《梁甫行》

八方各異氣，千里殊風雨。

劇哉邊海民，寄身於草野。(草野 一作：草墅)

妻子象禽獸，行止依林阻。

柴門何蕭條，狐兔翔我宇。

譯文及注釋

譯文

八方的氣候各不相同，千里之內的風雨形態不一。

海邊的貧民多麼艱苦啊，平時就住在野外的草棚里。

妻子和兒女像禽獸一樣生活，盤桓在險阻的山林里。

簡陋的柴門如此冷清，狐兔在房屋周圍自在地行走毫無顧忌。

注釋

異氣：氣候不同。殊：不同。

劇：艱苦。

寄身：生活。

草野：野外、原野。

妻子：妻子和兒女。

象：像。

行止：行動的蹤跡。

林阻：山林險阻之地。

柴門：用樹枝等物編成的門。

蕭條：冷清。

翔：悠閒自在地行走。

宇：房屋。

創作背景

曹丕上位後，詩人被貶到貧困的海邊，在自己生存的艱難不幸的環境中，看到下層人民的困苦生活，逐漸體會到下層人民的痛苦，有感而發，寫下這首慷慨激憤之作。

賞析

此詩描述了邊海百姓的艱難生活，比較深刻地反映了那個時代百姓生活困苦不堪的慘痛景象，表現了作者對勞動人民生活的同情。全詩採用了正面描寫與側面烘托的手法，使邊海貧民悲慘的生活圖景躍然紙上，言簡意賅，寓意深刻。

「八方各異氣，千里殊風雨」是「劇哉邊海民」的襯托。各地的情況雖然不同，但最艱難困頓的要數「邊海民」了。

「寄身」三句，實寫「邊海民」的悲慘生活。他們沒身於「草野」，過着非人的生活。生吞活剝，巢息穴居，所以說「象禽獸」；他們不敢出來，怕被人發現、抓走，每天就鑽在山林裡邊所以說「行止依林阻」。一個「依」字把逃民們的實際活動和恐懼心理都表現出來了。他們要靠在林中採集食物而存活，要靠險阻的坳壑以藏躲，他們怕暴露行跡，白天足不出林莽，黑夜也不敢明火高聲。

「柴門何蕭條，狐兔翔我宇」是全詩的精華所在。逃民們每日出沒在山林之中與狐兔爭食爭住，而自己原來的家園卻因為無人居住，反而變成狐兔們的自由跳踉縱情嬉戲的王國，非常可悲的現實。這兩句擴大了全詩的內涵，它不僅使人想見逃民們的傷心落淚，而且使人看到生產凋敞，村落蕭索的更廣闊的社會圖畫；也擴大了全詩的境界，前三句是詩人眼中的情景，這兩句是詩中人心裡的想像。有此一筆，使短短的八句詩多了一層波折，添了一組形象，是以少馭多的佳構。可惜這一點歷來被人忽略，以為這兩句也是狀「邊海民」慘苦生活的，與前三句配合，寫住處的荒涼；試想，已與禽獸混跡的「邊海民」對「狐兔翔我宇」又何居嘆哉。結果使詩的內容和形象頓然減色，因而對這首詩並不是寫「邊海民」，而是寫逃到「邊海」之「民」的，也就未能理解。

曹植曾在《諫伐遼東表》中勸曹叡「省徭役薄賦斂，勤農桑」，至此又以他的詩歌直接為民生疾苦而呼籲。建安詩人反映下層人民生活的題材極少，因而這首詩就更為寶貴。

曹植

曹植（192－232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學家，建安文學代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世後諡號「思」，因此又稱陳思王。後人因他文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為「三曹」，南朝宋文學家謝靈運更有「天下才有一石，曹子建獨占八斗」的評價。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱「仙才」者，曹植、李白、蘇軾三人耳。