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| 婦妌 | |
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婦妌 | |
| 出生 | 井方（今邢台市） |
| 國籍 | 中國 |
| 職業 | 皇后 |
婦妌商王武丁的王后，是來自井方（今邢台市）之女，婦妌善於農業種植，尤其擅長種黍，殷墟卜辭中記錄了很多她在丘商種黍的內容；也從事征伐、祭祀、先導、進貢等一系列王室活動。她的地位較高，有可能是武丁之太子子弓（孝己、祖己）的生母。根據花園莊東地卜辭來看，她死於婦好之前。因為她的兒子曾經被立為太子，故成為武丁三配之一，在殷人的周祭中和武丁配享。舉世聞名的「后母戊大方鼎」就是其親生子為祭祀她而鑄，故名「后母戊」，「司母」即「嗣母」，是法定王位繼承人也就是儲君之母。她是三配中唯一葬入王陵的，墓已被盜竊一空。
井方之女
婦妌，商王武丁的諸婦之一，死後廟號為「戊」，祖庚、祖甲時期稱之為「母戊」，廩辛、康丁以後稱之為「妣戊」或「妣戊妌」。武丁共有三位王后，即妣戊（婦妌）、妣辛（婦好）和妣癸，稱為「三配」。根據卜辭的相關記載及學者的研究，婦妌也寫作婦井，是井方之女，井方即今邢台市，井方在武丁時期還是殷商的友邦。婦妌善於農業種植，尤其擅長種黍，殷墟卜辭中記錄了很多她在丘商種黍的內容；也從事征伐、祭祀、先導、進貢等一系列王室活動。她的地位較高，有可能是武丁之太子子弓（孝己、祖己）的生母。根據花園莊東地卜辭來看，她死於婦好之前。因為她的兒子曾經被立為太子，故成為武丁三配之一，在殷人的周祭中和武丁配享。舉世聞名的后母戊鼎（原稱司母戊大方鼎）就是其親生子為祭祀她而鑄，而鼎內腹壁銘文「后母戊」即是婦妌（jǐng）的廟號。故名「「后母戊鼎」。
生平事跡
司母戊婦妌是商王武丁的三配之一，舉世聞名的「司母戊大方鼎」就是其子輩為祭祀她而鑄。根據卜辭的相關記載及學者的研究，婦妌也寫作婦井，是井方（今河北邢台）之女，井方在武丁時期還是殷商的友邦。婦妌善於農業種植，尤其擅長種黍；也從事征伐、祭祀、先導、進貢等一系列王室活動。她的地位較高，有可能是武丁之太子子弓（孝己、祖己）的生母。死後廟號為「戊」，因為她的兒子曾經被立為太子，故成為武丁三配之一。司母戊鼎是她的親生兒子所鑄，故名「司母戊」，「司母」即「嗣母」，是法定王位繼承人也就是儲君之母。康丁以後的卜辭中稱之為「妣戊」或「妣戊妌」。
管理農業
在卜辭的記載中，武丁的這位婦妌王后主要是一位農業專家，在丘商這個地方種黍，如卜辭云： 囗囗[卜殼]貞：婦妌乎黍於丘商，受[黍年]？ 辛丑卜殼貞婦妌乎黍於丘商，受[黍年]？ 這兩條都是貞問婦妌召集人到丘商這個地方去種黍，種的黍能否獲得好的年成。也有武丁命婦妌去種黍的，如： 貞：乎婦妌往黍。 這是武丁在貞問招呼婦妌去種黍。因此在卜辭中，貞問婦妌「受年」、「黍受年」和「受黍年」的卜辭很多，如： 貞：婦妌不受年？ 貞：婦妌不其受年？ 貞：婦妌黍受年？ 丁巳卜，賓貞：婦妌受黍[年]？ 甲寅卜，古貞：婦妌受黍年？ 甲囗[卜]，韋貞：婦妌受黍年？ 癸酉卜，殼貞：婦妌不其受黍年？二月。 允貞：婦妌年萑？ 婦妌黍萑？《後》下六·九 囗丑[卜]，囗貞：婦妌田萑？ 囗卯卜，盅貞：婦妌田其萑？
參與征伐
婦妌也參與征伐，但是數量非常少，在卜辭中只見到她伐龍方的記載，如： 甲辰[卜]，囗[貞]：叀婦妌伐龍，哉？《合集》6584 貞：勿呼婦妌伐龍方？《合集》6585正 龍方是大商的敵國，卜辭中說「王叀龍方伐」（丙插二），就是說這次王要專門征伐龍方。上面兩條卜辭是商王武丁命婦妌去伐龍方，出行前占問能否戰勝龍方。
從事祭祀
婦井侑母庚。
娩嘉情況
另外關於婦妌比較多的卜辭是貞問她分娩是不是順利的，就是「娩嘉」與否，還有貞問她是否「有子」的如： 乙巳卜，賓貞：婦妌娩嘉？《合集》181 囗卯卜，殼貞：婦妌娩，王乩曰：「隹戊娩不[嘉]，隹……」《合集》13949 囗囗卜，爭貞：婦妌娩嘉？王乩曰：「其隹庚娩嘉，旬辛……。」婦妌娩允嘉。二月。《合集》14009正 癸未卜，殼貞：婦妌有子？貞：婦妌毋其有子？《合集》13931
前三條是貞問婦妌是否「娩嘉」的，其中商王武丁還親自乩兆占卜，說明武丁對婦妌的生育情況十分關心。比如第三條，是武丁時期的卜人爭，在二月的某天貞問婦妌分娩會順利嗎？武丁乩兆占斷說：「如果是在庚日分娩就順利，在本旬的辛日（可能不順利）。」最後應驗的結果是婦妌分娩果然順利。第四條是貞問婦妌是否「有子」的，這個「有子」應該是懷孕之意。
進貢卜甲
婦妌還向大商進貢卜甲和卜骨，這樣的卜辭非常多，如： 婦井示三十。爭。《合集》116反 婦井示三十。賓。《合集》838反 婦妌示四十。《合集》10935反 婦井示百。殼。《合集》2530反 婦井示四屯，殼。（《外》5） 婦妌示十屯，賓。（《續》4·28·7） 婦井示七屯。殼。《合集》13545臼 乙丑，婦妌示二屯自嵒……（《合集》6233臼），
殷人占卜用龜甲和獸骨，一部分由內官去採辦，一部分由各諸侯臣正進貢，都由卜官負責接收，在進貢來的龜甲上寫上進貢者、數量，有時候還要寫上進貢的時間和來自於何地，同時還要簽上接收卜官的名字，上引諸辭中的爭、賓、殼都是武丁時期的卜官。龜甲不寫「屯（純）」，只寫數字；獸骨才寫「屯」，「屯」即「純」，古人以獸肩胛骨左右各一為一純，就是一副。因為一獸有左右二片肩胛骨，稱為「一屯（純）」。第一條到第四條是說婦妌貢來的龜甲的數量，分別是30個（卜人爭接收）、30個（卜人賓接收）、40個和100個（卜人殼接收）；第五條到第七條是記載婦妌分別貢來四屯、十屯、七屯卜骨，分別由殼、賓兩位卜人接收；第八條是說乙丑這天，婦妌從嵒這個地方進貢來二屯卜骨。婦妌也進貢卜甲和卜骨，說明她有自己的封地。在古代龜甲是十分難得的寶貝，稱為「寶龜」，而婦妌最多的一次竟然就進貢一百件，估計她的封地可能多水，出產龜類，同時也可以知道婦妌一定非常富有。