天河夜轉漂回星.銀浦流雲學水聲檢視原始碼討論檢視歷史
天河夜轉漂回星.銀浦流雲學水聲出自唐代李賀的《天上謠》[1]
天河夜轉漂回星，銀浦流雲學水聲。
玉宮桂樹花未落，仙妾采香垂珮纓。
秦妃捲簾北窗曉，窗前植桐青鳳小。
王子吹笙鵝管長，呼龍耕煙種瑤草。
粉霞紅綬藕絲裙，青洲步拾蘭苕春。
東指羲和能走馬，海塵新生石山下。
譯文及注釋
譯文
天上的銀河夜裡還在潺潺，飄蕩着閃閃群星，銀河兩岸的流雲們，調皮地模仿着水聲叮咚。月宮金色桂花樹，從來就是花不落綻放飄香，仙女輕盈采桂花，縴手嫻熟歌聲宛轉響佩纓。天宮的弄玉，捲起寶簾打開玉窗，又一個明媚的拂曉，窗前梧桐樹永遠枝繁葉茂，帶他們夫妻飛天的小青鳳，還是沒長大依然那麼嬌小， 神仙夫妻當然永遠年輕紅顏難老。天上王子喬又吹起玉笙如鳳鳴，笙管長長，真美真好，他悠然微笑在雲煙里，吆喝着龍耕地，種下萬頃仙草。剪一條粉霞做成紅綬帶裝飾着天女們的藕絲仙裙，笑語喧譁她們飛到南海青洲采仙草，又來賞早春。快看呀東邊，羲和駕着天馬，車裡載着太陽又奔來了，焰火紛紛，人間，石山下的海水又一次退去變成陸地，飛起灰塵。天上一天就是人間百年，讓我，怎能不傷懷摧心。
注釋
回星：運轉的星星。
銀浦：天河。
學水聲：詩人由天河引起聯想，說行雲像發出聲音的流水一樣。
仙妾：仙女。
纓：系玉佩的絲帶。
秦妃：指秦穆公的女兒弄玉，借指仙女。《列仙傳》弄女嫁給仙人蕭史，隨鳳升天。
植：倚。
青鳳小：小青鳳，因為押韻所以倒置。
王子：王子喬。周靈王太子，名晉，傳說擅長吹笙，這裡指仙子。
鵝管：行狀像鵝毛的笙管。
耕煙：在雲煙中耕耘。
瑤草：靈芝一類的仙草。
粉霞：粉紅色的衣衫。綬：絲帶。
藕絲裙：純白色的裙子。
藕絲：純白色。
青洲：清邱，南海中草木茂密的仙洲。
步拾：邊走邊採集。
蘭苕：蘭草的莖。泛指香花香草。
羲和：神話中給太陽駕車的神。
海塵：海地揚起的塵土。
賞析
在一個晴朗的夜晚，詩人游目太空，被璀璨的群星所吸引，於是張開想象的翅膀，飛向那美麗的天庭。[2]
詩共十二句，分成三個部分。開頭兩句寫天河。天河，絢爛多姿，逗人遐想，引導他由現實世界進入幻想世界。天河在轉動，迴蕩着的流星，泛起縷縷銀光。星雲似水，沿着「河床」流淌，凝神諦聽，仿佛潺潺有聲。這些是詩人站在地面上仰望星空的所見所感，寫實之中揉有一些虛構成分，顯示了想象的生髮過程。
中間八句具體描述天庭的景象，陸續展示了四個各自獨立的畫面。畫面之一是：月宮裡的桂樹花枝招展，香氣襲人。仙女們正在採摘桂花，把它裝進香囊，掛在衣帶上。「花未落」意即「花不落」。仙樹不枯，仙花不落，它與塵世的「馨香易銷歇，繁華會枯槁」形成鮮明的比照。畫面之二是：秦妃當窗眺望曉色。秦妃即弄玉，相傳為秦穆公的女兒，嫁給了蕭史，學會吹簫。一天，夫妻二人「同隨鳳飛去」，成了神仙。此時，晨光熹微，弄玉正捲起窗簾，觀賞窗外的晨景。窗前的梧桐樹上立着一隻小巧的青鳳。它就是當年引導他們夫婦升天的那隻神鳥。弄玉升天已有一千餘年，而紅顏未老。那青鳳也嬌小如故。時間的推移，沒有在她（它）們身上留下任何痕跡，這是天庭的神奇之處。然而，天宮歲月也並非毫無變化。它有晨昏之別，仙人也有夙興夜寐的生活習慣，這些又似與人世無異。畫面之三是神奇的耕牧圖景。仙人王子晉吹着細長的笙管，驅使神龍翻耕煙雲，播種瑤草，十分悠閒自在。畫面之四是：穿着艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳拾翠。青洲是傳說中的仙洲，山川秀麗，林木繁密，始終保持着春天的景色。來這兒踏青的仙女，採摘蘭花，指顧言談，十分舒暢。上述各個畫面互不連綴，然而卻顯得和諧統一，都以仙人活動為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閒適的生活和優美的環境，以與人世相對比。這正是詩歌的命意所在。
末兩句用雄渾的筆墨對人間的景象作了概略的點染。在青洲尋芳拾翠的仙女，偶然俯首觀望，指點說：羲和駕着日車奔馳，時間過得飛快，東海三神山周遭的海水新近又幹了，變成陸地，揚起塵土來了。這就是人們所常說的「滄海變桑田」。詩人藉助具體的形象，表現了塵世變化之大和變化之速。對比之下，天上那種春光永駐、紅顏不老的狀況，就顯得特別可貴。
「逝將去女，適彼樂士。」（《詩經·魏風·碩鼠》）對美好生活的嚮往，正是對當時社會現實和個人境遇不滿的曲折表現。
這首詩想象富麗，具有濃烈的浪漫氣息。詩人運用神話傳說，創造出種種新奇瑰麗的幻境來。詩中所提到的人物和鋪敘的某些情節，都是神話傳說中的內容。但詩人又藉助於想象，把它們加以改造，使之更加具體鮮明，也更加新奇美麗。像「王子吹笙鵝管長，呼龍耕煙種瑤草」，不僅使王子吹的笙有形可見，而且鮮明地展示了「龍耕」的美妙境界。這是詩人幻想的產物，卻又是某種實體的反照。詩人寫子虛烏有的幻境，實際是把世間的人情物態塗上神奇的色彩。例如蘭桂芬芳，與人間無異；而桂花不落，蘭花常開，卻又是天上特有的景象；仙妾采香，秦妃捲簾，她們的神情舉止與常人沒有什麼不同，但仙妾採摘的是月宮裡不落的桂花，秦妃身邊有嬌小的青鳳相伴，而且她（它）們都永不衰老，這又充滿神話色彩。詩人運用這種手法，巧妙地把神和人結合起來，把理想和現實結合起來，使抽象的理想成為可以觀照的物象，因而顯得深刻雋永，而又有生氣灌注。這首詩，全詩十二句，句句都有物象可見，詩人用精心選擇的動詞把某些物象聯繫起來，使之構成情節，並且分別組合為六個不同的畫面。它們雖無明顯的連綴跡象，但彼此色調諧和，氣韻相通。這種「合而若離，離而實合」的結構方式顯得異常奇妙。
詩歌首尾起落較大。開頭二句是詩人仰望星空所得的印象，結末二句則是仙人俯視塵寰所見的情景。前者從現實世界進入幻想世界，後者又從幻想世界回到現實世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。
詩的題目是《天上謠》，「謠，聲逍遙也。」意即用韻比較自由，聲音富於變化，吟誦起來，輕快優美。這首詩的韻腳換了三次，平仄交互，時清時濁。各句平仄的排列有的整飭，有的參差錯落，變化頗大，這種於參差中見整飭的韻律安排，顯得雄峻鏗鏘。
李賀
李賀（約公元790年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮後裔。有「詩鬼」之稱，是與「詩聖」杜甫、「詩仙」李白、「詩佛」王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有「『太白仙才，長吉鬼才』之說。李賀是繼屈原、李白之後，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑鬱感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。