天主教陽穀教區檢視原始碼討論檢視歷史
聖言會 |
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陽穀教區（拉丁文：Dioecesis Iamcuvensis）是羅馬天主教在中國山東省西部設立的一個教區。[1]
歷史
陽穀坡里是聖言會在中國傳教的起點。1933年12月13日，從兗州府代牧區分設陽穀監牧區。管轄：陽穀、壽張（梁山）、觀城、朝城、范縣、洑縣六個小縣。教區之小可謂山東之最。所轄之地在黃河兩岸。1935年3月，田耕莘在坡里莊成立多瑪斯小修院，以培養教會後繼人才。1939年7月11日，升格為陽穀代牧區。是年10月29日，田耕莘在羅馬伯鐸大殿由教宗庇護十二世祝聖為主教。1940年12月，田耕莘成立「中華聖母傳教修女會」，會院設在朝城。1942年11月10日，教廷將田耕莘主教調往青島教區任署理主教。
1943年4月4日，田耕莘祝聖牛會卿為代牧區主教。1946年4月11日，教廷在中國建立聖統制，陽穀代牧區升格為陽穀教區，牛會卿任教區主教。1947年，牛會卿主教逃難於福寧，任福寧署理主教。牛會卿主教委託王子陽神父為陽穀教區署理。1954年10月，王子陽神父（鄆城人）被誣陷為「反革命」，故而被捕入獄。王子陽神父入獄前，委託薛志讓神父署理教區。薛志讓神父帶領留守大陸的神父艱難地維持教區事務。1958年的「反右」運動，以及1966年的「文革」運動，致使神父們大都被捕入獄。1967年，薛志讓神父與李學進神父先後死於朝城。全教區教務從此中斷。1978年，政府實行改革開放，李元增神父和尚立身神父相繼獲得釋放。因尚立身神父原籍濟寧市金鄉縣，屬於兗州教區轄區，兗州教區所剩神父無幾，尚立身神父就留在兗州教區服務。教區署理王子陽神父仍在獄中服役。陽穀教區只有李元增神父來負責全教區教務。
1987年復活節，李元增神父在剛落實的朝城天主堂舉行首座開堂慶典。中華聖母會陳炳輝、閆志真、閆文彩三位修女先後回到教區，幫助李元增神父傳教，並且着手恢復修女會。1990年1月2日，王子陽神父在濰坊監獄去世。1993年，聖母升天節，首批初學修女矢發初願。1995年6月4日，邢福成晉鐸，襄助李元增神父負責教區事務。1998年元月11日，邢金成、李桂坡二位修士晉鐸，教區傳教力量開始加強。2000年5月7日，兗州教區趙鳳昌神父在聊城南關天主堂，由馬學聖主禮，王殿鐸和房興耀襄禮，祝聖為陽穀教區第三任主教。按照山東教務委員會的規定，陽穀教區與臨清監牧區合併為聊城教區，自此，陽穀教區神父開始負責其臨清監牧區教務。2002年10月31日，李元增神父去世。中華聖母會會院也從莘縣的朝城遷到聊城。
中國天主教愛國會於2000年把該教區與臨清教區合併成「聊城教區」，但未獲梵蒂岡承認。
教堂
歷任主教
- 田耕莘，聖言會會士，字聘三，1890年10月24日生於山東陽穀縣張秋鎮，1918年6月9日晉升神甫，1929年入聖言會，1939年7月11日任陽穀首任代牧，同年10月29日在羅馬接受教宗親自祝聖，1942年11月10日調任青島代牧，1945年12月24日，成為第一位華人樞機主教。1946年2月18日升為樞機，4月11日，升任北京總主教。1949年前往美國。1959年12月16日署理台北總主教，至1966年申請退休。1967年7月24日於台灣嘉義市去世。
- 牛會卿：1895年9月18日生於河北省邢台市新河縣雅家寨，1923年9月30日晉升神甫，1943年4月4日，由田耕莘祝聖為陽穀代牧區主教。1946年4月11日任陽穀教區主教，1948年任福寧署理主教、1952年任嘉義署理主教（1952年8月7日－1969年），1973年2月28日去世，享年77歲。
- 趙鳳昌：聖名若瑟，1934年出生於山東濟寧市，1958年－1962年在濟南洪樓修道院，修院解散後，保守聖召，後於1983年到全國修院學習，1985年9月29日在北京晉鐸，後到濟寧、陽穀牧靈傳教。1996年任濟南修院神師。2000年5月7日擢升儀式由周村教區馬學聖主教主持，荷澤教區王殿鐸主教、臨沂教區房興耀主教襄禮。