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大足石刻旅遊景區

大足石刻旅遊景區（The Dazu Rock Carvings），是唐末、宋初時期的宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，尤以北山摩崖造像和寶頂山摩崖造像最為著名，是中國著名的古代石刻藝術。北山摩崖造像位於重慶市大足區城北1.5公里的北山。北山摩崖造像長約三百多米，是全國重點文物保護單位、世界文化遺產。造像最初開鑿於晚唐景福元年（公元892年），歷經後梁、後唐、後晉、後漢、後周五代至南宋1162年完成，歷時250多年。現存雕刻造像四千六百多尊，是中國晚期石窟藝術中的優秀代表。

地理環境

大足石刻是重慶市大足區境內主要表現為摩崖造像的石窟藝術的總稱。為聯合國「世界文化遺產」，國家首批5A級景區，世界八大石窟之一，「東方藝術明珠」之稱，是著名的藝術瑰寶、歷史寶庫和佛教聖地。眾多國內外政要、名人為之驚嘆並大加讚譽，是中外遊客川渝之行的必游之地。 大足石刻群有石刻造像70多處，總計10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，代表中國唐、宋時期最高水平的石刻造像藝術。

主要景點

大足石刻

大足古號「海棠香國」，位於重慶市西北部，是聞名世界的石刻之鄉。大足石刻是對其境內摩崖石刻群的統稱，共計石刻造像70餘處，總計10萬尊，其中以寶頂山和北山石刻最為著名，保存最為完好。

大足石刻創於晚唐、盛於兩宋，以佛教造像為主，儒、道造像並存，美輪美奐，璀璨奪目，真正體現了外來佛教文化與中國傳統儒教、道教文化的歷史性融合，集中呈現了中華民族忠孝、誠信、禮義、廉恥的核心價值理念，至今影響着中國，感染着世界，是中國晚期石窟藝術的傑出代表作。

1999年12月1日，大足石刻（寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山石刻5處摩崖造像），被聯合國教科文組織列為《世界遺產名錄》，現為全國重點文物保護單位，國家AAAAA級旅遊景區。

國家文物局川渝石窟重大示範項目試點大足石刻寶頂山臥佛和小佛灣摩崖造像保護修繕工程將於2019年6月底正式啟動。

寶頂山石刻

特色

大足寶頂山石刻包括以聖壽寺為中心的大佛灣、小佛灣近萬尊大型佛教密宗道場，凡佛典所載，無不備列，幾乎將一代大教搜羅畢盡，且以「神的人化，人的神化」創新形式和精湛技藝，將佛教典故民族化、生活化、世俗化，為各類文化層次旅遊者所能欣賞和感悟，是大足石刻精華之所在。

位置　

寶頂山位於大足龍崗鎮東北15公里處的寶頂鎮，海拔527.83米。

造像

寶頂山石刻由「第六代祖師傳密印」的趙智鳳以一代宗師之堅毅，於南宋淳熙至爐子佑年間（公元1174-1252年間）歷時70餘年，總體構思組織開鑿而成，是一大型佛教密宗道場。

刻勢磅礴，雄偉壯觀，生活氣息濃郁，近萬尊造像宛如一卷鐫刻在500多米長崖壁上的連環圖畫，前後內容連接，雕刻無一雷同，把中國石窟藝術推上了最高峰。其中的千手千眼觀音像更是被譽為「國寶中的國寶」。

北山石刻

北山石刻是大足佛教石窟藝術鑑賞旅遊聖地，人物造像個性鮮明，體態優美，比例勻稱，穿戴華麗，瓔珞蔽體，花簇珠串，玲瓏剔透，裝飾味濃。普賢菩薩像被譽為「東方維納斯」、文殊菩薩像被譽為「東方美男子」、數珠手觀音像被暱稱為「媚態觀音」，故北山石刻有「中國觀音造像的陳列館」之美譽，被公認為是「中國石窟藝術皇冠上的一顆明珠」。

位置

大足北山古名龍崗山，距大足龍崗鎮以北1.5公里，海拔545.5米。

造像

北山石刻位於佛灣，開鑿於唐景福元年至南宋紹興（公元892－1162年）。造像崖長約300米，高為7－10米，造像龕窟密如蜂房，分為南、北兩段。

造像近萬尊，造像題材51種，以佛教密宗為主。其次有三階教、淨士宗等，異於中國前期石窟。136號轉輪經藏窟是宋代石刻之精華和代表，堪稱北山石刻「鎮山之寶」。窟正眾觀音造像秀美、雕刻精細、栩栩如生、整體布局和諧、保存完好無損，堪稱東方美神之大薈萃。

石門山石刻

石門山石刻題材主要為佛教和道教人物故事，是大足石刻中規模最大的一處佛、道教合一造像區，尤以道教題材諸窟造像最具藝術特色。作品造型豐滿，神態逼真，將神的威嚴氣質與人的生動神態巧妙結合，在中國石刻石窟藝術中獨樹一幟。

位置

石門山石窟地處重慶大足城東石馬鎮新勝村石門山山巔，因其山有兩巨石夾峙如門故名。

造像

石門山石窟開鑿於北宋紹聖至南宋紹興二十一年（公元1094 - 1151年）， 沿岩崖造像，崖面全長71.8米，崖高3.4 - 5米，造像12龕窟。所造石像或仙或釋、或諸鬼神、居於一區，皆玲瓏萬狀，鬼斧神工，精妙絕倫。此外尚存造像記20件，碑碣、題刻8件、培修記8件、以及文惟一、文居道、蹇忠進等工匠師的鐫名。

石篆山石刻

石篆山石刻是中國最早的儒、釋、道三教合一造像區，特別是6號龕儒家石窟造像「孔子十哲龕」世界少有。石篆山計有造像九組，約四五千軀，其中地藏像、老君窟、三世佛窟、文宣王窟、文殊窟、魯板窟等保存完好，其餘均已模糊難辨。

位置

石篆山位於距重慶大足區約20公里的三驅鎮佛會村，海拔444.6米，因山勢迴環形如「篆」字得名。

造像

石篆山石刻，開鑿於公元1082-1090年（北宋元豐五年至紹聖三年，其中「訶利帝母像」是最具有史學研究價值的石刻群，龕正壁主像訶利帝母，鳳冠霞帔，冠帶垂肩，面目秀麗，頸戴項鍊，身著廣袖長服，飄帶貼肩壓臂垂身兩側，善跏趺坐寶宣台上，左手於身前抱一小孩坐左膝上，右手於胸前持一吉祥果，雙腳着靴踏雙孔方幾。

主像左右各立一侍女，頭盤雙髻斜垂於兩耳，著對襟長裙服腰間系帶束衣。右侍女之右壁，刻一乳母和兩小孩，乳母頭綰兩髻，兩耳垂璫，身着開領廣袖長服，袒胸露乳，雙手正抱一小孩懷中餵奶，小孩兒天真活潑，煞是可愛，或酣睡，或遊戲玩耍。

南山石刻

大足南山石刻以三清古洞為代表，共刻像421尊，在洞窟形制上體現出道教儀式中旋繞一法的運用。在中國宋代道教石窟中，此窟雕刻最為精美，有着極高的宗教、歷史、藝術價值。

位置

南山古名廣華山，地處大足龍崗鎮南2公里，海拔514米，素有「南山翠屏」之譽，自古為大足十景之一。

造像

大足南山石窟造像開鑿於南宋紹興年間（公元1131-1162年），崖面長86米，高3.5至10.2米，摩崖造像一共有15龕，是中國石窟藝術中罕見的神仙體系最多、最集中、最完備的純道教造像，也是大足石刻中書卷氣最濃的一處石窟。生動反映了公元12世紀道教已由早期的老君、「三官」崇拜演變為神系、神階明確的「三清」、「四御」信仰的歷史事實。