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大袞（DAGON），是舊約中非利士人主要崇拜的神明；參孫時代的迦薩（士十六21-23），亞實突（直到馬加比時代，馬加比壹書十83-85，十一4），以及掃羅和大衛時代的伯珊（撒上五2-7；代上十10及撒上卅一10）都膜拜他。大袞一名的真正來源已無法考究，即使他的確實性質也無法肯定。

《聖經》又名《新舊約全書》，由《舊約》《新約》組成。《舊約》一共有三十九卷，以古希伯來文（含亞蘭文）寫就，由猶太教教士依據猶太教的教義編纂而成。它囊括了猶太及鄰近民族從公元前12世紀至公元前2世紀的人文歷史資料。《新約》一共27卷。

人物簡介

一般認為他是一位魚神，但這說法事實上並沒有什麼根據；提出這說法的有耶柔米（BDB，頁1121），但最早清楚說明這點的卻是主後十三世紀的金希（Kimhi）（Schmo/kel）。這種觀點主要由於「大袞」與希伯來文「魚」一字 da{g{ 外表看來相似。在亞發及亞斯卡倫發現的硬幣上鑄有一個有魚尾的神像，但這是與亞他加蒂斯（Atargatis）有關，並無聲明與大袞有任何關係（參 Dhorme 和 Dussaud）。希伯來文的「五縠」 da{g{a{n （BDB，頁186），可能源自大袞或大根（Dagan）這神名，又或是這神名的來源；因此這神大概是位植物之神或五穀之神（參 W. F. Albright, Archaeology and the Religion of Israel3, 1953，頁74、220，注15）。

至少自主前2500年開始，整個米所波大米地區都崇拜大袞，特別是在幼發拉底河中游一帶；在那裡的馬里，建有一所大袞廟（主前十八世紀），有銅獅子為裝飾（參 A. Champdor, Babylon, 1959的插圖）。許多人名都與「大袞」一詞連起來，成為複合的名字。

在主前十四世紀及更早以前，北腓尼基的烏加列有一所大袞廟，廟中的兩塊石碑聲明呈獻給祂，可知這廟宇是為祂而建的；這些石碑的圖片見於 Syria 16, 1935，圖頁31:1-2，頁156的對頁，其文字由 Albright 翻譯，見：上引書，頁203，注30。這廟有一前院（？）、一前廳，大概也有一樓塔（參 C. F. A. Schaeffer, The Cuneiform Texts of Ras Shamra-Ugarit, 1939，圖頁39上的平面圖）。整座廟的外型大概與伍利（C. L. Woolley）所繪畫的古代模型相若（A Forgotten Kingdom, 1953，頁57，圖9）。在烏加列（北迦南）文獻中，大袞是巴力的父親。在伯珊發現一座廟，可能是代上十10所記載的那座（見 A. Rowe, Four Canaanite Temples of Beth Shan, 1, 1940，頁22-4）。在猶太及亞設境內有兩處稱為大袞家的城邑（書十五41，十九27），顯示在巴勒斯坦地有其他大袞的神龕。蘭塞二世在他列出巴勒斯坦各地的名單中（主前約1270年），提及一個大袞家 [B（e）th-D（a）g（o）n]，而西拿基立在主前701年也提及一個比大根奴（Bit-Dagannu）。