大禹廟（陝西省渭南市）檢視原始碼討論檢視歷史
| 大禹廟 |
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中文名稱 大禹廟 地理位置 韓城市東北3公里的周原村 占地面積 425平方米 開放時間 9:00-15:00 景點級別 國家AAA級景區 門票價格 20元 著名景點 禹王像和郭子儀像 「重修禹王廟記」石碑 白沙石柱 原 名 大夏禹王廟 始建時間 元大德五年（公元1301年） 獎 項 全國僅有的兩座大禹廟之一 |
大禹廟， 在韓城市東北3公里的周原村。原名大夏禹王廟，簡稱大禹廟。是祭祀夏禹的廟宇。大禹廟是為了紀念夏禹而修建立的。 主要建築有大殿兩座和廂房、偏房十二間。占地425平方米，始建於元大德五年（公元1301年），明代曾重修。1985年5月列為韓城市重點文物單位。 正殿有泥塑彩繪坐式禹王像和郭子儀像，兩旁有泥塑彩繪小像。獻殿前有兩根白沙石柱，柱上刻「岌大元國大德五年歲次辛丑孟夏制」。 另外還有明萬曆七年（公元1579年）「重修禹王廟記」石碑一通。1996年，被列為國家重點文物保護單位。1997年至1998年，國家撥款進行了大規模整修。旅遊公路已鋪設完畢。院落已拓寬。現已成為韓城市主要景點之一，前來旅遊參觀者絡繹不絕。 [1]
簡介
夏禹為遠古時的部落酋長，傳說在唐堯虞舜時，黃河流域發生特大洪水，舜派禹治理洪水，據說禹在治水期間，"勞身焦思，居外十三年，過家門而不敢入。"他用疏導的方法治平洪水。後來他他又用武力奪取了舜的部落酋長職位，取而代之，死時把職位傳給自己的兒子啟，"禪讓"度被徹底打破了。
大禹廟坐北朝南，中軸線建築有獻殿和寢殿，二殿由卷棚式的雨搭相邊接。正殿內設有三組磚基木作神龕，由垂花柱分為9間，各龕有二龍戲珠的透雕成浮雕，龕案上有瀝粉貼金描繪的二龍戲珠或丹鳳朝陽彩繪。殿內東牆是孫悟空收降紅孩兒的彩繪壁畫，西牆是郭子儀單騎見回紇和慶宴彩繪壁畫。
《尚書·禹貢》載：「導河積石，至於龍門。」韓城市東北自龍門沿黃河一帶，為夏禹建祠廟者甚多。周原村大禹廟，據獻殿前檐石柱上題刻記載，始建於元大德五年（1301年），明萬曆七年（1579年）重建。現有獻殿、正殿、戲樓。獻殿面闊明三暗五單檐歇山頂，五架梁；正殿面闊三間，單檐懸山式建築，挑檐析斗拱為三鋪作。正殿內正中有明代彩繪泥塑禹王坐像，高2．5米，兩旁侍者各高1．67米，神龕前有侍臣，高2．05米；左側龕上塑有三頭六臂黑虎靈官像，手持法器，面目猙獰，高2．45米，兩旁各有一侍者，高1．56米；右側龕上為唐代名將、汾陽王郭子儀坐像和送子娘娘坐像，高2米。殿內東牆壁上繪有《西遊記》孫悟空收降紅孩兒的故事片斷；西牆壁上畫的是郭子儀單騎見回鶻和宴慶朝賀場面。殿內還保存有明清時期神樓5個。每年六月初十至十二日廟會期間，人們敬神祈雨，十分熱鬧。
景點介紹
國家重點文物保護單位。大禹廟為元代建築，位於韓城市蘇東鄉周原村北，創建於元代大德五年，明萬曆和清嘉慶年間重修。位於韓城東2公里黃河崖畔周原村。占地面積1983平方米。現存主要建築有獻殿和正殿。獻殿面闊明3間暗5間，前檐柱為八角形石柱。大禹廟是為了紀念夏禹而修建的，位於韓城市蘇東鄉周原村北，創建於元大德五年(公元1301年)，明萬曆和清嘉慶年間重修。此廟塑了各種不同神像50餘尊，精妙絕倫。正殿內右側龕上為唐代名將、汾陽王郭子儀坐像和送子娘娘坐像，高2米。殿內東牆壁上繪有《西遊記》孫悟空收降紅孩兒的故事片斷；西牆壁上畫的是郭子儀單騎見回鶻和宴慶朝賀的場面。殿內還保存有明清時期的神樓5個。1998年國家和省市投資130多萬元，進行了維修，形成了一條軸線，兩進院落，三級平台的格局，現占地6500平方米。
大禹廟是為了紀念夏禹而修建立的。夏禹為遠古時的部落酋長，傳說在唐堯虞舜時，黃河流域發生特大洪水，舜派禹治理洪水，據說禹在治水期間，"勞身焦思，居外十三年，過家門而不敢入。"他用疏導的方法治平洪水。後來他他又用武力奪取了舜的部落酋長職位，取而代之，死時把職位傳給自己的兒子啟，"禪讓"度被徹底打破了。廟內保存有清嘉慶年間"大禹廟"木匾一塊和明百年曆年間《重修大禹王廟碑記》一通。
歷史
主要建築有大殿兩座和廂房、偏房十二間。占地425平方米，始建於元大德五年（公元1301年），明代曾重修。1985年5月列為韓城市重點文物單位。 正殿有泥塑彩繪坐式禹王像和郭子儀像，兩旁有泥塑彩繪小像。獻殿前有兩根白沙石柱，柱上刻「岌大元國大德五年歲次辛丑孟夏制」。 另外還有明萬曆七年（公元1579年）「重修禹王廟記」石碑一通。1996年，被列為國家重點文物保護單位。1997年至1998年，國家撥款進行了大規模整修。旅遊公路已鋪設完畢。院落已拓寬。現已成為韓城市主要景點之一，前來旅遊參觀者絡繹不絕。大禹治水的故事 人們之所以紀念大禹，為其建廟、塑像、供奉，因為他曾歷經數十載，幾經家門而不入，徒步遍及華夏大地，疏導滔滔之水入江河湖海，拯救了災難之中的華夏民族。大禹就是堅忍不拔、不屈不饒、勤勞勇敢的華夏民族精神之化身。
《史記》中記載：「當帝堯之時，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂。」說明當時的洪水泛濫成災，為害與民，已經嚴重影響到人們的正常生活乃至生存。大禹的父親治水沒有能改變現狀。到了舜帝，命禹承擔了治水的重任。他「乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。」他一門心思地撲到治水的事業中去，心裡沒有自己的安危，把對家人的牽掛埋在心底。「陸行乘車，水行乘船，泥行乘撬，山行乘攆。」他所經歷的苦難常人是難以想象的。「左準繩，右規矩、載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山。」大禹不只是具有極強的組織能力，而且具有超常的智慧，精通「準繩、規矩」測量技術。涉足今陝西、山西、河北、河南、山東，湖北、江蘇、浙江等大半華夏大地。大禹在治水中總結出了一套行之有效的經驗，變堵截為疏導，使為害與民的滔滔之水終歸「東入于海，南入於江」。 後世廣為流傳的是大禹治水，而大禹帶領契、后稷、皋陶等一干人，邊治水邊引導各諸侯百姓大興農耕，「令益於眾庶稻」就鮮為人知了。大禹治水的十三年，也是對九州大地的一次大巡視，對各州主產物種作了明確記載：沇州主產蠶絲、漆。青州主產鹽、麻、鉛、松、怪石、海物。揚州主產三種金屬、革、瑤、琨、羽。梁州主產鐵、銀、熊、羆、狐、狸、織皮物。豫州主產絲、纖絮、麻。雍州主產琳、琅。荊州主產革、羽、柏、丹沙。對九州的物產的大普查，這應該是華夏開天闢地的第一次。
大禹治水的十三年，同時是一次國土資源的大調查。如：荊州：其土塗泥，田下中，賦稅上下；雍州：其土黃壤，田上上，賦稅中下；青州，其土白墳，多鹽鹼，田上下，賦中上；揚州：其土塗泥。田下下，賦下上上雜等等。把九州大地的土壤類別、特徵、田地等級都一一作了記載。由於有了這麼一手詳細的資料，國家根據調查結果，因地制宜，依照各諸侯國的主產物種，土地質量等綜合情況，指定了賦稅品種，「禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利。」並均各諸侯之貧富，互濟有無。
大禹所作之事，多為開國家管理制度之先例。難怪舜帝親賜當時最高禮儀之物—玉器給大禹，以表彰其功勞。「於是帝錫禹玄圭，以告成功於天下，天下於是太平治。」大禹治水，有功於華夏。舜帝十分稱讚禹，不只是治水之功，還有大禹的才能與人品極佳。「禹為人敏給克勤；其德不違，其仁可親，其言可信；聲為律，身為度……」。以至於當舜帝「薦禹天下」，但舜帝駕崩之後，舜之子商均繼位，大禹則辭商均去陽城。他沒有居功自傲，功高蓋主之意，而是退避三分。大禹的其功其德，博得各諸侯的一致稱頌與擁戴，各諸侯拋商均而去朝拜大禹，大禹順應民意，即天子位，建立了夏國。
大禹帝在位十年，常巡於各地，興農耕、勤巡狩，為民造福。以至於最後駕崩於巡狩路上的會稽之地。也正由於「眾民乃定，萬國為治。」於是才有了「於是天下皆宗禹之明度數聲樂，為山川神主。」後人為大禹立廟紀念，實屬是民眾對先帝的敬仰。也以弘揚華夏民族自強不息的精神！
郭子儀
和大禹一起受香火的還有唐朝大將郭子儀。在平靜安史之亂安的歷史關頭，年過花甲即將準備怡養天年的郭子儀，受命於危難之時，率軍屢敗叛軍，功居平亂之首。在後來的平靜吐蕃、回紇進犯關中的戰爭中，郭子儀果斷地採取了結盟回紇，打擊吐蕃的策略，保衛了大唐的安寧。郭子儀戎馬一生，屢建奇功，為唐朝獲得了三十餘年的平靜與安寧。藝術價值 殿內全部作神龕，龕為木作磚基，製作精緻，有浮雕透雕和繪畫，龕上藻井有彩色繪畫168幅，花鳥人物，栩栩如生。龕內有3組彩塑神像，共12尊。主像為禹王坐像，居殿中央，神態莊嚴，高2.5米，兩旁侍配4尊。東為三頭六臂駕龍騰霧的護法神像，手執法器，面目猙獰，高2.45米，兩旁侍配2尊。西為唐將汾陽王郭子儀夫婦並坐像，高2米，兩旁侍者2尊。整個塑像技世精良，生動逼真。殿龕有壁畫，殿內東西山牆有巨幅彩色壁畫，東牆為《西遊記》中孫悟空收降紅孩兒的故事；西牆為郭子儀的「宴慶圖」和「受降圖」，一幅畫兩個場面，結合巧妙。廟內還保存有6架文武神樓，有造型不同的赫虎、靈觀、觀音、娘娘、牛王、馬王、風神、雷神等塑像30尊。