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| 大理國 |
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大理國(937年-1094年，1096年-1253年，白語:Dablit guaif)是中國歷史上在西南一帶建立的多民族政權，全國尊崇佛教，歷代國君多於暮年禪位為僧。
大明七年(937年)，後晉通海節度使段思平聯合洱海地區貴族高方、董伽羅滅大義寧國，定都羊苴咩城(今雲南大理)，國號"大理"，史稱"前理"。疆域覆蓋今中國雲南、貴州西南部，以及緬甸、老撾、越南北部部分地區。公元1095年，宰相高升泰篡位，改國號"大中"，翌年薨逝歸政段正淳，史稱"後理"。公元1253年，大理國被大蒙古國所滅，原大理國君段興智被任命為大理世襲總管。
元世祖至元七年(1270年)，元朝在大理原境置雲南行省，加強了中國對西南邊陲的統治。
基本信息
中文名稱； 大理國
外文名稱； Kingdom of Dali
別名； 大理
時間範圍； 937年 至 1254年
都城； 羊苴咩城
主要城市； 統矢城、中慶城、騰衝城等
語種 漢語，方塊白文(已失傳)
貨幣； 貝幣
人口數量； 300萬以上
主要民族； 白族，苗族，瑤族等
國土面積； 72萬平方公里(1208年)
開創者； 段思平
國土範圍； 今雲貴與緬甸、泰國、老撾北部
歷史背景
段氏建國 唐朝天寶戰爭中，大將軍段儉魏大敗唐軍，為南詔國立下赫赫戰功，被南詔國王蒙閣羅鳳擢授為清平官，傳六世至段思平。段思平初為幕覽(小府副將)，由於武藝超群，才幹出眾被提拔為通海節度使，成為統轄一方的大將。
南詔尊聖二年(929年)，楊干貞奪趙善政之位，建大義寧國，改元興聖。其弟楊詔指段思平有帝王之相，疑懼之下楊干貞下令追殺段思平，段思平因到秀山神祠占卜得到啟示，藏匿在自己舅父部族中。會善政臣守高方和段思平關係密切，派段思平之弟段思良和軍師董迦羅前來加以保護。
南詔興聖元年(930年)，楊干貞的位置被其弟楊詔所篡，楊詔得位後，改元"大明"。段思平隨即向東方的黑爨三十七蠻部借兵，會於石城，以董迦羅為軍師進攻南詔，所向皆克，遂進攻大理。當時楊詔等陳兵據橋，段軍不能通過。當晚段思平在夢中得到三個夢境:"人無首;玉瓶無耳;鏡破"，感到大惑不解，軍師董迦羅指段思平的夢境乃吉兆，因為"君乃丈夫，去首為天;玉瓶去耳為王;鏡破則無對者"，因而軍心大振。是日段軍找到一名浣紗婦女，指引段軍渡河地點，曰:"人從我江尾，馬從三沙矣，爾國名大理。"
段思平大軍按照浣紗婦女的指引，成功渡河，楊詔兵敗自殺，楊干貞知道兵敗消息後棄城而逃，為段思平軍所擒，大義寧國滅亡。
大明七年(937年)，段思平即位，改國號"大理"，建元文德，仍定都羊苴咩城。段思平建立大理國後，厲行改革、勵精圖治、發展生產，着手建立新的封建秩序，大理國的生產、經濟得到了很大的發展。
兩系相爭 944年，段思平在鄧川視察農業的時候去世，其子段思英繼位，改元文經。
文經二年(946年)，段思平之弟段思良聯合相國董迦羅發動政變，逼段思英退位出家，並自立為帝，改元至治。從此大理皇位的繼承由段思平一系轉到了段思良一系。段思良在大理政權建立過程中出過不少力，頗有功勞，在段思平在位期間他也頗受信任，是王族中的實力人物。他逼侄遜位後，成為大理第三代皇帝，在位6年。
951年，段思良去世，諡號聖慈文武皇帝。段思良死後，子段思聰立。段思聰時期，迅速膨脹起來的高氏已經取代董氏，成為朝政大權的實際控制者。段思聰在位17年，用過三個年號，明德(952-?)、廣德(?-967)、順德(968)。之後，段素廉、段素隆、段素貞諸朝均以高氏為相，高氏成為當時最有實力的政治集團。
960年，宋朝建立，開寶元年(968年)，大理致書宋朝廷，要求通好。
宋太祖開寶二年，段思聰卒，在位十七年，子段素順立。
969年，大理東部發生邊亂，延眾鎮長宗奇、求州首領代連弄兔，攻陷糜乃等三邑，段素順派都統、長皇叔、布燮段子標，都監三軍、禮樂爽、長駙馬、布燮段彥貞等統軍平定邊寨，誅代連弄兔等，同時討伐了郎羽、阿房、田洞，會集三十七部首領在石城(曲靖)會盟、頒賞。
段素順碰上趙匡胤南征，趙匡胤鑑於唐朝的失敗，以玉斧劃大渡河為界，說"此外非吾有也"，大理國得以保全。後繼者段素英篤信佛教，刺文著述《傳燈錄》舉行開科取士，以和尚讀儒書者應考，這些人稱"釋儒"，官吏多從釋儒中選任。在位24年。其子段素廉在位13年，無所為。用過一個年號，明啟(1010-1022)。
段素廉死後，侄兒段素隆繼位。段素隆不樂為帝，禪位為僧，開了皇帝禪位為僧的先河。侄兒段素真繼位。後來段素真禪位為僧，孫子段素興繼位。諡號聖德皇帝，故史稱大理聖德帝。
段素興"性好游狎"，又好大喜功，"廣營宮室於東京(昆明)，多植花草，於春登堤上植黃花，名繞道金棱，雲津橋上種白花，名縈城銀棱。每春月，挾妓載酒，自玉案三泉，溯為九曲流觴。男女列坐，鬥草簪花，晝夜行樂。"。段素興喜歡花草，日子過得十分風流快活，"又有花遇歌則開，有草遇舞則動"，於是段素興"令歌者傍花，舞者傍草。""素興在位，荒淫日甚"。
天明元年(1044年)，相國高氏廢掉日益荒淫的段素興，擁立段思平玄孫段思廉為帝，皇位才回到段思平一系。
高氏掌權 段思廉繼位，高氏如昔日之董氏，以此擁立之功，一舉凌駕於諸姓之上。楊氏勢衰，遂鋌而走險，1063年，楊允賢公開叛亂，段思廉已經無力平亂，無奈只好請岳侯高智升出兵滅之。至是高氏益盛，高智升占據了整個鄯闡府轄境，段思廉只好晉封高智升為鄯闡侯，賜給王室直轄領地白崖、茹甸兩地，王室實力更加削弱，進一步促成了段氏統治的危機。
段思廉時，曾將兵敗逃入大理的兩廣蠻酋儂智高，斬首以獻北宋。段思廉在位31年，用過5個年號，保安(1045-1052)、正安(1053-?)、正德(?)、保德(?-1074)、明侯(?)。
段思廉後禪位為僧，廟號興宗。其子段廉義繼位，高智升漸漸攫取了全部權柄。段廉義在熙寧九年(1076年)，曾派使者入貢宋廷。楊允賢雖敗，但是楊氏實力仍存，1080年，楊義貞再度發動政變，殺國君段廉義而自立，改元德安，號"廣安皇帝"。時為清平官(即宰相)的高升泰受其父高智升之命率東方兵馬攻滅楊義貞，擁立段壽輝為大理皇帝，自任布燮，以兒子高升泰為鄯闡侯。自此高氏父子在大理國權傾朝野。
段壽輝即位後，因疑懼高氏，常心神恍惚、忐忑不安。該年，"日月交晦，星辰晝見"，段壽輝更以為"天變"。宋神宗元豐四年(1081年)時，高智升與高升泰父子逼迫上明帝段壽輝退位出家，接着便擁立段正明繼位，即保定帝。高升泰封為善闡侯。
宋哲宗紹聖元年(1094年)，一直以來都在專權的高升泰廢段正明，自立為王。
1096年，高升泰病逝。由於雲南諸部的反對，高升泰臨終囑咐其子高泰明還政段氏，於是高泰明擁立段正明的弟弟段正淳為大理皇帝，但其後大理國柄掌握仍在高氏手中，世稱高國主。
後理時期 由於段氏政權中斷過，故從段正淳起的大理國史稱"後理國"。段正淳雖然是後大理國的皇帝，接受高氏歸還的政權，然而高氏在朝廷仍有很大的勢力，宰相皆出自高氏之門，最後在1108年時讓位給其子段和譽(段正嚴)，出家為僧。死後諡號為文安帝，廟號中宗。
段和譽是在北宋徽宗大觀二年(公元1107年)，接替其父段正淳為大理國第16代國王，直至南宋高宗紹興十七年(公元1147年)禪位為僧，在位長達39年，是後理國諸王中在位時間最長的國王，死後諡號宣仁皇帝。段和譽是個有所作為的君主，他明白與宋朝建立友好關係是立國之本。儘管宋朝與大理國的關係由於宋太祖的"不暇遠略"的方針而有所疏離，然而大理國仍然一直向宋朝稱臣。段和譽特別重視加強與宋朝的聯繫，入貢大理馬、麝香、牛黃、細氈等土特產，還派幻戲樂人(魔術師)到宋朝表演，深得宋徽宗的禮遇，冊封他為金紫光祿大夫、雲南節度使、大理國王等。
王國後期 段正興，又名段易長，段正嚴之子。當時大權都由高氏相國把持，先後有高量成、高壽貞、高壽昌等。段正興由於得到相國高量成的支持，在皇位之爭中最終勝出。段正興在位24年，禪位為僧，其子段智興嗣位。
段智興極其崇佛，"智興奉佛，建興寶寺，君相皆篤信佛教，延僧入內，朝夕焚咒，不理國事"。大修佛寺，建了60寺院，大理是小國，消耗不起，國力有所衰落。段智興在位時，加修龍首關、龍尾關，加強羊苴咩都城的防禦。此間，大理國內高氏子弟多次混戰。段智興死，子段智廉立。段智廉對佛教也感興趣，派人到宋朝求得大藏經1465部，放置在都城內五華樓。在位僅4年就去世，其弟段智祥繼位。
段智祥在位期間廣納賢才，發展農業，治國有方。《南詔野史》稱:"舉賢育才，時和年豐，稱治國焉。"他篤信佛法，後也禪位為僧，位傳其子段祥興。
大理亡國 宋淳佑四年(1244年)，大蒙古國出兵臨關，遠征大理，段祥興派大將高禾出戰，戰死於九河。不幸中的萬幸是，大理沒有因為失敗而立即滅亡，蒙古軍因大汗窩闊台的死而退兵。
段興智繼位後，大理終於抵擋不住蒙古兵的又一輪進攻，段興智成了大理國的末代帝王。次年9月，蒙哥汗命其弟忽必烈和大將兀良合台統軍，發動了對大理國的大規模征伐，兵分東、西、中三路。忽必烈親率中路軍，於1253年10月過大渡河，抵金沙江，多位酋長歸附，獻計用革囊渡江，蒙古軍遂用皮筏渡江，到達麗江，即歷史上有名的"元跨革囊"。忽必烈先派使者到大理勸降，大理相國高泰祥主張堅決抵抗，殺了使者。12月，忽必烈大軍一路直下，長驅直入，進軍龍首關，幾乎沒有受到任何抵抗地直逼大理城。隨後，兀良合台率領的蒙古西路軍也渡江到麗江縣塔城、巨甸、石鼓。東路軍過金沙江到達楚雄、姚安。這樣，三路大軍對大理城形成包圍之勢。大理國內各族的貴族分子紛紛降蒙。當時的大理國，軍事力量並不薄弱，但為了削弱段氏勢力，控制國政，高氏有意一方面把大理國軍隊的精銳置於自己的控制之下，一方面則着力發展自己的地方武裝，王畿之地的力量反而相當薄弱。段興智與高泰祥，引兵背城出戰，慘遭大敗，棄城而逃，各奔一方，蒙古軍隊不費吹灰之力地攻占了大理都城。忽必烈命令姚樞裂帛為旗，上寫止殺，分頭號令各街巷，於是軍民安定。姚樞還搜集了大理的圖書檔冊。蒙古兵在姚州抓獲高泰祥。
1254年，忽必烈北歸，留兀良合台繼續進攻。1254年秋，蒙古兵追至昆明，活擒段興智。段興智被擒後，被送到北方蒙古汗廷，去見蒙哥汗，蒙哥汗施以懷柔，賜金符，令其歸國，繼續管理原屬各部。
疆域
大理國定都羊苴咩城，其政治中心在洱海一帶。疆域大概是今天的雲南省，貴州省西南部，緬甸北部地區，以及老撾與越南的少數地區。
大理國政權基本繼承了南詔的疆界，所統治的區域包括今雲南全省、貴州東部、廣西西部和四川南部以及越南、緬甸、泰國、老撾的一些地方。《元史》載雲:東至普安路之橫山(今貴州普安)，西至緬甸之江頭城(今緬甸傑沙)，南至臨安路之鹿滄江(今越南萊州省的黑河)，北至羅羅斯之大渡河。
大理國後期廢除了節度和都督的軍事轄區，對其他建制略作了調整，設置八府、四郡、四鎮。
八府:除大理首府以外的善闡府(今昆明)、威楚府(今楚雄)、統矢府(即弄棟府，今姚安)、會川府(今會理)、建昌府(今西昌)、騰越府(今騰衝)、謀統府(今鶴慶)、永昌府(今保山); 四郡:東川郡(今會澤)、石城郡(今曲靖)、河陽郡(今澄江)、秀山郡(今通海); 四鎮:西北的成紀鎮(今永勝)、西南的蒙合鎮(今巍山)、西部的鎮西鎮(今盈江)、東部的最寧鎮(今開遠)。 三十七部:普摩部(今曲靖)、磨彌部(今霑益)、納垢部(今馬龍)、羅鳩部(今羅平)、夜苴部(今富源)、磨彌殿部(今宣威)、落溫部(今陸良)、落蒙部(今路南)、師宗部(今師宗)、仁德部(今尋甸)、閟畔部(今東川)、嵩盟部(今嵩明)、際鹿部(今瀘西)、維摩部(今丘北)、彌勒部(今彌勒)、陽城堡部(今晉寧)、強宗部(今陽宗海)、步雄部(今江川)、羅加部(今澄江)、寧部(今華寧)、休臘部(今河西)、因遠部(今元江)、羅婺部(今武定)、華竹部(今元謀)、羅部(今羅次)、屈中司部(今開遠)、納樓部(今蒙自)、教合部(今文山)、矣尼迦部(今馬關)、王弄山部(今河口)、烏蒙部(今昭通)、乃娘部(今彝良)、芒布部(今鎮雄)、烏撒部(今威寧)、於矢部(今普安)、休制部(今玉溪)、嶍峨部(今峨山)。 賧(甸)等則隸屬大理首府、府、郡、鎮。 摺疊編輯本段政治 大理國前期的行政區劃承襲南詔後期，帶有相當濃厚的軍事色彩。大理國後期，行政區劃有了根本性的改變，廢除了南詔以降以軍事統治為主的節度、都督制，而代之以政治統治為主的府、郡制--在經濟較為發達開化的地區設府，在主要是少數民族聚居的地區設郡，而在強鄰壓境的邊夷地區則設鎮，其下再各領(縣級)州郡部甸。
經濟
大理社會經濟較南詔時有較大發展。畜牧業亦頗為發達，大理產馬，每年有數千匹馬經貴州轉販到廣西。手工業很興盛，用象皮製作的甲冑，形式精巧，質堅如鐵;披氈、彩漆器皿、馬鞭鞍轡等頗有名。冶鐵業水平甚高，雲南刀為南方各族人民所珍視。冶銅技術純熟，工藝精巧。
農業、畜牧業和手工業的發展，促進了商業的發達和繁榮。大理對外貿易相當發達。交通四通八達，與中原貿易有四川、邕州(今廣西南寧)兩條道路。以邕州橫山寨(今廣西田東)的互市榷場最為繁榮。當時大理商人輸往內地的商品有馬、羊、雞等畜禽，刀、氈、甲冑、鞍轡、漆器等手工業品，以及麝香、牛黃等藥物。從內地輸入的則有漢文書籍、繒帛、瓷器、沉香木、甘草等藥材和手工業品。內地先進的科學文化傳入雲南，對各族人民起了促進作用。大理與緬甸、越南、馬來亞、印度、波斯等國家都有貿易往來。隨着商業的發展，出現了大理、善闡、威楚、永昌等城市。善闡成為與中原內外密切聯繫的樞紐。元代統一雲南並建為行省後，即以之為省會。
文化
大理和中原一樣，尊奉孔子，誦經拜佛，故索求儒家經典、史書、韻書、總集、佛典等文集，傳統相仿，觀念相同。大理王室自認為是漢人後裔，所以漢文化得到了進一步的推廣，比南詔時期更進了一步。在南詔後期，烏蠻的蒙氏王朝為了藉助白蠻力量，與白蠻通婚，所以，到了末期王族基本上已白蠻化，語言上逐漸接近白蠻。大理國時期，白蠻當國，保留較多漢語成分的白蠻語取得了絕對優勢。大理國的文學作品文字優美，反映了高超的漢語駕馭能力。現存的《興寶寺德化銘》《嵇肅靈峰明帝記》《高生福墓志銘》《昆明經幢造幢記》用語工麗，用典若化，與中原毫無差別。大理國的文字資料在考古發掘中屢有出土，其作品形式、語言和中原完全相同。在《三十七部會盟碑》及《段政興資發願文》中還保留一些白蠻詞語，其中一部分是從南詔一直沿用下來的。
大理王族大力推行漢地文化，在漢文化的影響下，產生了僰文(方塊白文，已失傳)。方塊白文是用漢字書寫。今昆明古幢公園內的石幢，是大理時石雕的僅存碩果。此外，壁畫和木刻藝術也有極高的藝術價值。
佛教在南詔時傳入雲南，至大理時盛行。儒家的教條與佛教的道義幾乎融而為一。儒生無不崇奉佛法，佛家的師僧也都誦讀儒書，有所謂"釋儒"(又稱"儒釋")，而且任用師僧為官。師僧也通過科舉考試取得政治地位。可說大理國是以儒治國，以佛治心，多位國王都曾先後禪位為僧。
當地民俗講究"家無貧富皆有佛堂，少長手不釋念珠。"大理國與南詔被稱為"妙香古國"不僅是因為這時期佛教僧徒眾多，更重要的是佛教的三大體系在這裡都存在，這裡還是雲南境內的佛教支系阿吒力教主要流傳地。
軍事
整個大理國時期，對內對外戰爭不如南詔頻繁，規模也不如南詔龐大。第一，無論是在兵種還是數量上，大理國軍隊都與南詔相與領頑，基本上不存在弱於南詔的狀況，第二，說大理國沒有軍力向別的地方攻掠，這不是事實。從國內、國外有關的史籍記載可知，大理國軍隊曾經先後遠涉今貴州西部、越南北部以及緬甸北部諸地，說明大理是有力量進行域外作戰的。而且，從元初鬢貧軍被蒙古倚重東征西討、所向克捷來看，大理國常備軍的戰鬥力絕對不弱，第三，大理國沒有對宋朝發動軍事行動，是雙方相互克制的理想結果，與軍事力量的強弱沒有關係。
外交
大理與宋朝、蒲甘王國、越南、馬來亞、印度、波斯等國家都有貿易往來。十一世紀，緬甸蒲甘王國一世王阿奴律院率領使團到大理朝拜佛牙，受到大理國的熱情接待。大理國描工張勝溫的《張勝溫畫卷》，是一部輝煌巨作，畫了大理國國王利貞皇帝率文武群臣官員虔誠禮佛的景象;畫了大理國佛教的諸佛、菩薩等;還畫了"16大國王眾"參加禮佛的勝況。
世系
帝王列表 廟號
諡號
姓名
在位時間
年號
備註
前大理
太祖
神聖文武皇帝
段思平
937-944
文德938-941
神武941-944
段思英
945-946
文經945
段思平之子
被廢為僧
太宗
聖慈文武皇帝
段思良
946-951
至治946-951
段思平之弟
廢侄自立
至道廣慈皇帝
段思聰
952-968
明德952-953
廣德954-968
順德968
段思良之子
應道皇帝
段素順
969-985
明政969-985
段思聰之子
昭明皇帝
段素英
986-1009
廣明986-1004
明應1005-1006
明統1006?
明聖1007?
明治1008?-1009
段素順之子
宣肅皇帝
段素廉
1010-1022
明啟1010-1022
段素英之子
秉義皇帝
段素隆
1023-1026
明通1023-1026
段素廉之侄
禪位為僧
聖德皇帝
段素真
1027-1041
正治1027-1041
段素隆之侄
禪位為僧
段素興
1041-1044
聖明1041-1044
天明1044
段素真之孫
被廢為僧
興宗
孝德皇帝
段思廉
1045-1075
保安1045-1052
正安1053-1059
正德1059-1064
保德1064-1074
明侯1075
段智思的曾孫
段思平的玄孫
禪位為僧
廣安皇帝
段廉義
1075-1080
上德1075-1076
廣安1077-1080
段思廉之子
被楊義貞所弒
段壽輝
1080-1081
上明1081
段廉義之侄
禪位為僧
段正明
1081-1094
保定1082-?
建安?
天佑?-1094
段壽輝堂弟
被廢為僧
大中國
富有聖德表正皇帝
高升泰
1094-1096
上治1094-1096
廢帝自立。死前遺命其子還政段氏
後大理
中宗
文安皇帝
段正淳
1096-1108
天授1096
開明1097-1102
天政1103-1104
文安1105-1108
段正明之弟
禪位為僧
憲宗
宣仁皇帝
段正嚴
1108-1147
日新1108-1109
文治1110-?
永嘉?-1128
保天1129-?
廣運?-1147
段正淳之子
避位為僧
景宗
正康皇帝
段正興
1147-1171
永貞1147-1148
大寶1149-1155
龍興1155-1161
盛明1162
建德1163-1171
段正嚴之子
禪位為僧
宣宗
功極皇帝
段智興
1172-1200
利貞1172-1175
盛德1176-1180
嘉會1181-1184
元亨1185-1195
安定1195-1200
段正興之子
英宗
亨天皇帝
段智廉
1201-1204
鳳歷1201-?
元壽?-1204
段智興之子
神宗
段智祥
1205-1238
天開1205-1225
天輔1226-1229
仁壽1230-1238
段智興之子
禪位為僧
孝義皇帝
段祥興
1239-1251
道隆1239-1251
段智祥之子
向義天定賢王
段興智
1252-1254
利正1252
興正1252
天定1252-1254
段祥興之子
相國高氏 (大理國歷任宰相，高氏世襲。)
高泰明(1096-1116)
高泰運(1116-1119)
高明順(1119-1129)
高順貞(1129-1141)
高量成(1141-1150)
高貞壽(1150-1162)
高壽昌(1162-1174)
高觀音隆(1174)
高貞明(1174-1176)
高觀音妙(1176-1189)
高觀音政(1189-1212)
高阿育(1212-1225)
高逾城隆(1225-1237)
高泰祥(1237-1253)
世襲總管 (元朝和明朝初創時期，大理國地區的實際管理者。原段氏皇族世襲。)
向義天定賢王段興智(1254-1261)
武定郡公段實(1261-1282)
段忠(1282-1283)
段慶(1284-1307)
段正(1307-1317)
段隆(1317-1328)
段俊(1328-1332)
段義(1333-1334)
段光(1334-1344)
段功(1345-1365)
段寶(1365-1381)
段明(1381-1382)
段世(1382-1387)[1]