夜歸鹿門山歌 孟浩然
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夜歸鹿門山歌是一首七言古詩，為一首寫景抒懷詩。此詩通過描寫詩人夜歸鹿門山的所見所聞所感，抒發了他的隱逸情懷。整首詩按照時空順序，分別寫了江邊和山中兩個場景，先動後靜，以動襯靜，寫出鹿門清幽的景色，表現了詩人恬靜的心境，同時在清閒脫俗的隱逸情趣中也隱寓着孤寂無奈的情緒。
目錄
原文
譯文
黃昏時山寺的鐘聲在山谷中迴響，漁梁渡口處人們爭着過河，喧鬧不已。
人們沿着沙岸向江村走過去，我也乘坐一葉小舟返回鹿門。
鹿門山在月光映照下山樹漸漸顯現出來，好似忽然來到了龐公隱居之地。
相對的山岩和松間小路幽幽靜靜，只有隱居的人在此來來去去。
賞析
這是一首寫景抒懷詩。一二句寫魚梁洲渡頭日暮十分喧鬧，並以此襯托詩人沉靜和灑脫超俗的胸懷。三四句寫人們歸家，詩人去鹿門，寫出了世人與詩人不同的歸途。五六句寫月光照耀，夜登鹿門山的情景，表現出隱逸的情趣和意境。最後兩句寫龐公隱居之所，岩壁門外，松徑寂寥，只有詩人與山林相伴，與塵世隔絕，詩人恬淡超脫的隱士形象躍然紙上。
「山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。」寫詩人傍晚江行的見聞。
首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報時的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時搶渡的喧鬧，首句表現的是安寧靜謐的環境，次句卻表現喧囂，形成了鮮明而強烈的比照，這是遠離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。
第二聯，前句承「漁梁」詩意，是寫村人各自上岸還家；後句承「山寺」詩意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補述。兩種歸途展現兩樣不同的心境，這又是一個比襯，從中表現出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。
「鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。」中鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗，表現出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至於忘乎所以。孟浩然仰慕龐公的志節，他在《登鹿門山懷古》中也吟有「昔聞龐德公，採藥遂不返。隱跡今尚存，高風邈已遠」的詩句。
「岩扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。」中這「幽人」，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹底領悟了「遁世無悶」的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公「採藥不返」的道路和歸宿。山岩之內，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這裡沒有塵世干擾，唯有禽鳥山林為伴，隱者在這裡幽居獨處，過着恬淡而寂寥的生活。
全詩雖歌詠歸隱的清閒淡素，但對塵世的熱鬧仍不能忘情，表達了隱居乃迫於無奈的情懷。感情真摯飄逸，於平淡中見其優美，真實。顯然，這首詩的題材是寫「夜歸鹿門」，頗像一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。
此詩通過描寫詩人夜歸鹿門山的所見所聞所感，抒發了詩人的隱逸情懷。整首詩按照時空順序，分別寫了江邊和山中兩個場景，先動後靜，以動襯靜，寫出鹿門清幽的景色，表現詩人恬靜的心境。
創作背景
據《襄陽記》載：「鹿門山舊名蘇嶺山。建武中，襄陽侯習郁立神祠于山，刻二石鹿夾神廟道口，俗因謂之鹿門廟，後以廟名為山名，並為地名也。」孟浩然早先一直隱居峴山南園的家裡，四十歲赴長安謀仕不遇，遊歷吳、越數年後返鄉，決心追步鄉先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處，偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質的別業。此詩當作於作者四十歲後隱居鹿門時。
簡析
《夜歸鹿門山歌》是一首七言古詩，為一首寫景抒懷詩。此詩通過描寫詩人夜歸鹿門山的所見所聞所感，抒發了他的隱逸情懷。整首詩按照時空順序，分別寫了江邊和山中兩個場景，先動後靜，以動襯靜，寫出鹿門清幽的景色，表現了詩人恬靜的心境，同時在清閒脫俗的隱逸情趣中也隱寓着孤寂無奈的情緒。全詩筆法順暢，語言平和質樸，結構自然，點染疏豁，情感真摯。
孟浩然
孟浩然（689年—740年），字浩然，號孟山人，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，唐代著名的山水田園派詩人，世稱「孟襄陽」。因他未曾入仕，又稱之為「孟山人」。孟浩然生於盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。開元二十五年（737）張九齡招致幕府，後隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬於詩人的自我表現。孟浩然的詩在藝術上有獨特的造詣，後人把孟浩然與盛唐另一山水詩人王維並稱為「王孟」，有《孟浩然集》三卷傳世。[1]