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士之處世》出自宋代文學家洪邁的《容齋隨筆》卷十四。

《容齋隨筆》是南宋洪邁(1123~1202)著的史料筆記,被歷史學家公認為研究宋代歷史必讀之書。《容齋隨筆》與沈括的《夢溪筆談[1]、王應麟的《困學紀聞》[2],是宋代三大最有學術價值的筆記。

原文

士之處世,視富貴利祿,當如優伶之為參軍,方其據幾正坐,噫嗚訶禘,群優拱而聽命,戲罷則亦已矣。見紛華盛麗,當如老人之撫節物。以上元,清明言之,方少年壯盛,晝夜出遊,若恐不暇,燈收花暮,輒悵然移日不能忘;老人則不然,未嘗置欣戚於胸中也。睹金珠珍玩,當如小兒之弄戲劇,方雜然前陳,疑若可悅,即委之以去,了無戀想。遭橫逆機阱,當如醉人之受罵辱,耳無所聞,目無所見,酒醒之後,所以為我者自若也,何所加損哉?

譯文

讀書人為人處世,看待富貴利祿,應像優伶扮演軍官。當他身憑几案,正襟危坐,發號施令時,眾演員拱手而立聽從他的命令,一齣戲演完,一切也就結束了。見到豪華的場面,就應如老年人對待應時節的景物。拿上元、清明節來說,正當年輕力壯的人,晝夜出遊,似乎唯恐時間不足;彩燈收了,鮮花凋零,就一副懊惱的樣子,長時間不能忘懷。老年人則不然,不曾把欣喜、憂傷一直放在心上。而對黃金、珠寶、珍貴器物,也應當如同兒童遊戲,當那些東西雜亂擺在面前時,看似喜歡的樣子,倘若丟下它走開,卻一點也不留戀。遇到強暴無理、被設計陷害的事,應當如同醉酒之人遭受辱罵,支着耳朵什麼也沒聽到,睜着眼睛什麼都沒有看見,酒醒之後,我還是原來那副老樣子,又有什麼損害呢?

作品簡介

《容齋隨筆》[3]最重要的價值和貢獻是考證了前朝的一些史實,如政治制度、事件、年代、人物等,對歷代經史典籍進行了重評、辨偽與訂誤,提出了許多頗有見地的觀點,更正了許多流傳已久的謬誤,不僅在中國歷史文獻上有着重要的地位和影響,而且對於中國文化的發展亦意義重大。

視頻

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《容齋隨筆》
《容齋隨筆》等古籍發行

參考文獻