境隨心轉，愈布施，愈富有檢視原始碼討論檢視歷史
 |
境隨心轉，愈布施，愈富有，
原文
佛教是大慈大悲的宗教，慈悲是佛教的基本宗旨。什麼叫做慈悲？願給一切眾生安樂叫做「慈」，願拔一切眾生痛苦叫做「悲」。布施是修慈悲心，若無慈悲心，雖然同樣是施捨，沒有慈悲心的施捨功德甚微，甚至沒有功德。若以金錢物件污辱被施者，則還有報應。嗟來之食，路人不受。是因為路人不受這種侮辱的緣故。
布施的重點在於發心，而金額的多少，還在其次。若是發心真切而力量不及，雖然錢少而功德卻是極大；若是缺乏真實的慈悲心，錢雖多而功德卻是很小。聶雲台在《保富法》中說：「必須要自己多培養慈悲心，常以利人濟物為做人處世的目標。如此則子孫可享幸福。可保十分的圓滿。」
布施在修行上的功夫，就是修捨棄自我之心。正如聶雲台在《保富法》一開頭說：「發財不難，保財最難。」眾生愛財如命，捨棄金錢，如割身肉。發了財的人，很難發布施心的，所以他要保財就難了。發財不難，是因為一切財富都是他前世積德而來的，所以說命中有財一定會有財。還有一種靠偷扒搶劫等不法途徑，也算發財不難，只是這種發財是犯法，很快就會得到法律的嚴懲，就更加得不償失了。那麼，如何保財呢？一切身外之物，均是生不帶來，死不帶去的。不僅身外之物帶不去，就是自己的身體也沒有權力能夠主宰的，也是帶不去的。佛教認為，還有帶得去的，就是「業」，「業」是你一生行為，善業投胎為善道，惡業投胎為惡道，「萬般帶不去，唯有業隨身」。因此，既然帶去的只有業，要想得到快樂，就只能放下一切，修捨棄之心。如果能夠修到布施不求回報之心，那就是開始修出世之道了。即使以有所求之心修布施，還是能夠讓自己永遠走在善道上的。
布施重在一個「舍」字，捨得捨得，不捨不得。首先要捨得身外之物，漸漸連身內之物也能夠舍，到最後也就進入了無我的境界了。[1]