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《基督教文化與近代西方憲政理念》作者：程乃勝，出版社：法律出版社。

內容簡介

基督教是西方文明的精神核心之一，它滲透到了西方政治、經濟、思想、文化等每一個領域，對文學的影響尤其深遠。西方文學作品的品性，在一定意義上說，是由文學家置身其中的基督教文化決定的。本書通過對基督教與西方文學的關係的梳理，探討前者對西方文學創造的影響，從而有助於東方讀者更準確地理解西方文學中的人物及主題。中國近代以來的憲法和憲政，不能算是成功的制度移植，箇中原因，人們多從文化視角探索。筆者認為，導致中國憲政不能成熟的最關鍵和最直接的原因，在於黨派意識形態對憲法價值和憲政精神的擠壓，使憲法的中立價值和協商意識無法成為中國憲政運動的精神底蘊。在中國，憲法的根本目標是確認黨派政權的合法性，樹立某種意識形態，成為黨派政治鬥爭的工具。在這種政治環境裡，對憲政發展至關重要的中間派力量無法生長，更無力成為憲政的推動者。

基督教

「基督教」一詞在中國大陸的學術界使用時比較混亂，有廣義和狹義之分。廣義的基督教是指凡是信奉耶穌基督為救世主的所有教派，即包括了羅馬公教(Catholic)、正教(Orthodox)、新教(Protestant)三大派及其他一些小教派在內，也就是英語中的Christianity之意；狹義的基督教是指其中的新教。

目錄

序

導論

一、研究的論題及意義

二、若干關鍵詞語的界定

三、與本課題相關的研究成果

四、研究的基本方法

五、本書的思路及創新和局限

第一章　基督教文化對古代憲政理念的傳承．

第一節　古代憲政文化對基督教的影響

一、希伯來文化中的憲政因素對基督教的影響

二、古希臘憲政文化對基督教的影響

三、古羅馬法制文明對基督教的影響

第二節　作為文化載體的基督教對憲政理念的傳承

一、基督教在西歐的統治地位的確立

二、教父學與神學自然法學說對完政理念的傳承

第二章　憲政理念在與基督教神權的鬥爭中轉型

第一節　中世紀中期以後的西歐社會

一、中世紀西歐城市的興起

二、市民社會的精神

第二節　文藝復興與憲政理念．

一、文藝復興

二、文藝復興時期的憲政思潮

第三節　宗教改革與新教倫理

一、宗教改革的原因和歷程

二、宗教改革促進了資本主義精神的養成

第四節　新教與資本主義憲政的產生

一、清教和清教主義

二、新教旗幟下的資產階級革命

第五節　古典自然法學家對基督教的批判

一、啟蒙思想家不完全否定對基督教的信仰

二、啟蒙思想家對基督教會黑暗統治的批判

三、啟蒙思想家在對基督教會的批判中闡發資產階級憲政思想

第三章　「約」與人民主權

第一節　人民主權原則的憲法地位

一、人民主權原則概說

二、人民主權原則是憲法的基本原則

第二節　基督教之「約」的觀念與源流

一、猶太教與基督教的「約」

二、古希臘古羅馬的「契約」和契約思想

三、中世紀的契約論

第三節　近代的社會契約論

一、早期資產階級的契約論思想

二、盧梭的人民主權社會契約論

第四章　基督教文化與天賦人權論

第一節　基督教與天賦人權論的基礎

……

第五章　教俗博弈與權力制約論

第六章　基督教信仰主義與憲法至上性

結束語：基督教文化與近代西方憲政理念究竟是什麼關係？

參考文獻

後記

視頻

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