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基比亞，外文名：GIBEAH，基督教聖經地名。

按照基督教經典的說法，基督教的創始人是耶穌，他30歲左右（公元一世紀30年代）開始在巴勒斯坦地區傳教。耶穌聲稱，他的來臨不是要取代猶太人過去記載在舊約聖經的律法，而是要成全它。耶穌思想的中心，在於「盡心盡意盡力愛上帝」及「愛人如己」兩點。耶穌傳道宣講天國的福音，勸人悔改，轉離惡行。

簡介

這名詞的意思是「山崗」，這也是聖經常用的意思（如：撒下二25；RV 及 RSV 在撒下六3的意思大概也是如此），但這詞也被解作地方名字。由於這詞與另一地名 geb[a` （參*迦巴）在拼法十分相近，故此人們常常混淆了這兩個詞（如：士廿10）。

1. 猶大山區的一個城市（書十五57），可能相當於現今伯利恆附近的傑巴（el-Jeba`）。

2. 便雅憫的一個城市（書十八28），顯然位於耶路撒冷以北（賽十29）。因為城中的居民犯罪，這城在士師時代被毀滅了（士十九-廿；參：何九9，十9）。它因為是掃羅的出生地而聞名（撒上十26），稱為 gib[#`at[ s%a{~u^l，即「掃羅的基比亞」（撒上十一4）。他作王時居於此（撒上十三-十五），後來大衛被膏立為王后，掃羅仍居於此（撒上廿二6，廿三19，廿六1）。當大衛作王時，他要讓基遍人將掃羅七個子孫的屍體懸掛在基比亞的牆上，以補償掃羅曾對基遍人的屠殺（撒上廿一6；七十士譯本譯作「基遍」）。

聖經時代掃羅的基比亞差不多可以肯定是今日的弗爾廢丘（Tell el-Ful），約於耶路撒冷以北五公里。在1922-3和1933年，奧伯萊（W. F. Albright）曾在這地點作考古發掘，其結果證明了上述的看法。1964年，拉普（P. W. Lapp）作進一步的發掘，對奧伯萊的結論作了一些修正。這地點遠離流水，顯示它在鐵器時代以後才有人在此定居，那時候山區居民才開始廣泛使用盛雨水的貯水池。在主前約十二世紀才開始有人在基比亞定居，這小小的群居可能是在士十九-廿章所描述的那段插曲中被消滅了。經過一段短時期，一個小小的城堡便在那裡豎立起來，並有人負責看守，時為主前1025-950年，即掃羅的時代。奧伯萊重繪這城堡的平面圖，認為它是長方形的，每個角落有一座樓塔；但他只發現一座樓塔，而立普的研究則顯示那平面圖不能確定。考古人員發現了一個鐵製的犁頭，顯示當時已引進了鐵器的使用，鐵器在此之前一直是非利士人的專利。有跡象顯示這城堡曾被掠奪，然後被棄置了數年之久，這大概是在掃羅逝世的時候。但不久便有人再居於堡內，可能他們是在大衛與伊施波設打仗之時，用這城堡作前哨站。但隨着大衛征服了整個王國，城堡也失去了重要性，考古發現也顯示它大概被荒廢了約兩個世紀。這城保後來被重建，大概是由希西家建的，還備有一座瞭望台，但很快便又再度被毀（參：賽十29）。到主前七世紀，這城堡重新安設防禦工事，建有雙層的城牆（casemate wall，*防衛）。這城堡可能遭尼布甲尼撒的軍隊毀滅，自此以後，直至約主前500年，這地點上有一個規模很大的村莊。此後一段期間，這地方繼續被棄置，直至馬加比時代，才出現一個新的村莊。此後這兒只偶爾有人居住，直至所有猶太人被驅逐出耶路撒冷為止。這時候，基比亞因為鄰近耶城，大概也受到那禁令所影響〔譯註：有關這兒所說的禁令，見*耶路撒冷一條 III〕。