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赤腳大仙

來自網絡的圖片

地位比較特殊的赤腳大仙究竟是什麼背景?神魔小說《西遊記》是我國的四大古典小說之一,主要講述了唐僧師徒四人前往西天取經,一路上千辛萬苦,歷經九九八十一難,最終到達西天見到了如來佛祖。在這部經典名著里出現了很多耳熟能詳的神仙諸佛,比如玉皇大帝、如來佛祖、二郎神觀音菩薩等等,這些神話人物大部分都來自於我國傳統文化里的佛教和道教神話,然後經過藝術加工而來。[1]

本期我們要聊的是其中的一位神仙,這位神仙在《西遊記》里出場次數不多,但是卻讓人印象深刻,他便是赤腳大仙。王母娘娘在瑤池設蟠桃宴請眾仙前來品仙桃,具體有哪些神仙有資格參加呢?七仙女道出了宴會神佛名單:「上會自有舊規,請的是西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢,南方南極觀音,東方崇恩聖帝、十洲三島仙翁,北方北極玄靈,中央黃極黃角大仙,這個是五方五老。還有五斗星君,上八洞三清、四帝,太乙天仙等眾,中八洞玉皇、九壘,海岳神仙;下八洞幽冥教主、注世地仙。各宮各殿大小尊神,俱一齊赴蟠桃嘉會。」

【一】名著《西遊記》里,赤腳大仙應該是個比較特殊的存在。此君在天庭並非擔任具體職務,屬於散仙之列,但江湖地位似乎頗高,蟠桃盛會名單上有他。更有趣的是,天庭每每發生拐點事件時,偏偏卻有他的身影。由此看來,他在西遊神話世界裡,又是引線式人物。

譬如原著第五回,孫悟空從七仙女口中得知蟠桃會名單無他,盛怒之下,動了砸場子的念頭,途中恰恰遇到赤腳大仙,便有了一段對話。

大聖道:「老道不知。玉帝因老孫筋斗雲疾,着老孫五路邀請列位,先至通明殿下演禮,後方去赴宴。」

大仙是個光明正大之人,就以他的誑語作真,道:「常年就在瑤池演禮謝恩,如何先去通明殿演禮,方去瑤池赴會?」無奈,只得撥轉祥雲,徑往通明殿去了。

不用說,赤腳大仙實為磊落之人,便被悟空誑騙去了他處。而悟空變身大仙模樣,大搖大擺地來到瑤池,也不見門衛阻攔,成功「刷臉」進入內堂,又見天官力士們正張羅着晚餐,便一併用瞌睡蟲迷暈,然後不顧食相地海吃起來。

正是悟空喬裝赤腳大仙來了一通海吃,方才推倒了導致事態失衡的多米諾骨牌,也就有了後續大鬧天宮等一連串的故事。

【二】而在原著二十二回,還有一段故事。

當時取經人途徑八百里流沙河,坐鎮河間的,便是一隻頂着蓬鬆紅髮、兩睛似燈的妖精。但此妖非尋常妖精,乃是前御前捲簾大將沙僧,因故被貶此地。對於這段慘痛往事,但凡河邊有人跡走動,沙僧總要拉着來人的手,淚眼婆娑地回憶一番,「往來護駕我當先,出入隨朝予在上。只因王母降蟠桃,設宴瑤池邀眾將。失手打破玉玻璃,天神個個魂飛喪。玉皇即便怒生嗔,卻令掌朝左輔相。卸冠脫甲摘官銜,將身推在殺場上。多虧赤腳大天仙,越班啟奏將吾放。饒死回生不典刑,遭貶流沙東岸上。」

這段陳述自然是繞不過赤腳大仙。其間陳辭,我們又大抵知道,此君於天仙之列,屬「天、地、神、人、鬼」五仙等級鏈的頂端,也暗合其江湖地位。同時在替沙僧求情這事上,原著用了「越班啟奏」一語。何謂「越班」,即是不符合常制,這也印證了其散仙身份,行政編制非在天庭,類似現在的民主人士。在當時肅殺的氣氛下,百官驚得魂飛喪,一個蹭飯吃的民主人士,本可以明哲保身、高高掛起。但他卻敢於跳將出來,替罪人說情。一是說明其確為「光明正大之人」,同天宮那群官場「老油子」的大為不同。二是暗示赤腳大仙和沙僧或關係斐然。

【三】民間關於赤腳大仙的傳說,也頗為有趣。

最為離奇的,便是宋代王明清《揮塵後錄》里一段記載:「仁宗母李後,曾夢一羽衣之士,跣足從空而下云:來為汝子。後召幸有娠而生仁宗。仁宗幼年,每穿履襪,即亟令脫去,常徒步禁掖,宮中皆呼為赤腳仙人,蓋古之得道者李君也(由是看來,赤腳大仙或為李姓)。」

因仁宗幼年常徒步掖庭,故認為其為赤腳大仙轉世,頗有附會之嫌。但古時假託神跡,給自己貼金的案例,其實不在少數。譬如唐代大詩人李白,據說他老娘夜裡夢見金星入懷,故給他取字李太白。而在古時帝王,假託神仙、神龍後人或轉世的事例,更是不勝其數。

但仁宗故事,側面上也反映赤腳大仙頗接地氣,也頗有人氣,事跡在民間多有流傳。並且,多以樂善好施的慈悲仙人面目出現。

【四】興許,正是赤腳大仙在凡間的好名聲,使他成為了能夠「刷臉」進入天庭各大盛會的特權人士

在玉帝看來,赤腳大仙成功打通天庭和凡界之間的隱秘且並不暢通的渠道,並向世人釋放來自天界的善意。在西遊神話里,但凡有正式編制的神仙,是不允許同凡人親近的,並有意製造神、人之間的種族隔離,其用意大抵是塑造神仙的神秘性,以期凡人敬畏。譬如,原著一百回中,八大金剛就曾說了大實話,「此間乃長安城了,我們不好下去,這裡人伶俐,恐泄漏吾像。」這就是保持神秘性的具象表現。但在某些特殊情況,神仙為了宣傳天恩,也會適時顯身,如在原著八十七回,因郡首冒犯天威之故,鳳仙郡常年無雨,百姓苦不堪言,後龍王奉玉帝之命,網開一面,下了一場好雨。一旁欣喜異常的悟空,就曾提議道,「列位可撥開雲霧,各現真身,與這凡夫親眼看看,他才信心供奉也。」此時的龍王一眾,大概就起到了「神仙宣講團」的作用。

反觀赤腳大仙,其非天庭體制中人,自然少了綱條制約,卻又自帶神仙標籤。他的樂善好施,無形中在世人心中樹立仙人的光輝形象,起到了良好的宣傳作用。世人感恩並口口相傳,轉而對天庭的敬奉。而這些,正是玉帝所需要的。[2]

參考文獻