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聖經與古蘭經的相似之處《古蘭經》包含了很多《聖經》也有的人物和事件；特別是關於伊斯蘭教先知們的故事。這些包括摩西（穆薩）、大衛王（達吾德），以及耶穌（爾薩）。
在君士坦丁時代[1]之前，羅馬還不是基督教中心。更古老、更廣大的基督教地區在北非和近東的大城市，如亞歷山大港[2]和安條克。
簡介
伊斯蘭教徒（穆斯林）相信穆薩得到《討拉特》（希伯來文是 Torah，律法書）；達吾德得到《宰蒲爾》（聖經叫 psalms 《詩篇》）；而爾薩得到的是引支勒（希臘文是 evangel，「福音」的意思）。這些都是來自猶太教、基督教與伊斯蘭教共同的上帝（阿拉伯文叫 Allah 「安拉」）的教授。傳統上伊斯蘭教徒認為這些《古蘭經》之前的經典最終都失傳了，或是被人為嚴重歪曲，成了現在的希伯來聖經或是基督教的新約部分。所以傳統的伊斯蘭教徒否定聖經的真確性，而認為古蘭經是唯一未受扭曲的宗教啟示內容。
古蘭經提及過的聖經人物通常只有少數詳細資料，經文內容傾向集中於事件里道德上的教育意義、認主獨一的重要性等。儘管被傳統伊斯蘭教徒質疑，少數遜尼派以外的穆斯林相信可以在聖經中找尋人物更詳細、完整的面貌。至於現今的穆斯林，特別是年青一代，在歐美國家長大的他們都慣於和基督徒展開不同的交流活動，以相信不同的宗教書籍是共同的造物主創造為基礎，以配合不同時代、不同地方的人來對話；這可以試着解釋古蘭經與聖經之間的分別，又不用互相指責對方是歪曲事實，相互尊重下加深了解。
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參考文獻
- ↑ 世界歷史偉人第十七位~君士坦丁大帝，搜狐，2017-03-30
- ↑ 【古希臘列國志】亞歷山大帝國（二十一）：繼業者5，搜狐，2021-04-28