聖靈充滿不一定說方言

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聖靈充滿不一定說方言，關於被聖靈充滿的經歷，還有一點需要說明。因為在使徒行傳的幾個例子中，當人得着了新的約之下聖靈的能力，就同時也開始說方言（徒2：4；10：46；19：6，可能在使徒行傳8：17-19那裡也隱含有這個意思，因為它與使徒行傳第2章門徒的經歷極為類似），所以，五旬節派的教導通常認為，聖靈的洗的外在標記是說方言（亦即人說出他不懂得且未曾學過的話語，不論這是已知的人類語言，還是其他天使的、屬天的或超自然的語言）。

基督教信仰普遍接受上帝是「三位一體」的教義，也就是聖父、聖子、聖靈為同尊同榮的上帝。

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然而很重要的是，我們必須明了，在許多例子中，被聖靈充滿並沒有帶來說方言的恩賜。在路加福音4：1的記載中，當耶穌被聖靈充滿時，他得着了在曠野中勝過撒但試探的力量；當試探結束，耶穌「滿有聖靈的能力回到加利利」（路4：14），他就行了醫病和趕鬼的神跡，並能帶着權柄教訓人。

當以利沙伯被聖靈充滿時，她對馬利亞說出祝福的話（路1：41-45）；當撒迦利亞被聖靈充滿時，他就說預言（路1：67-79）。其他被聖靈充滿帶來的結果包括：大有能力地傳講福音（徒4：31）；有智慧、成熟的靈命，以及有正確的判斷力（徒6：3）；受審時有能力的傳道和見證（徒4：8）；看見天的異象（徒7：55）；以及有信心和生命的成熟（徒11：24）。這其中的幾個例子也表明出聖靈充滿會帶來某項特別的服事能力，尤其在使徒行傳的例子中，我們常常看見聖靈所賜下的能力帶來了神跡，以及大能的講道和作為。

所以，雖然被聖靈充滿的經歷可能會帶來說方言的恩賜，或使用一些從前未曾經歷過的恩賜，但它也可能沒有帶來說方言的恩賜；事實上，歷史上許多基督徒經歷過聖靈大能的充滿，但沒有伴隨着說方言。關於這個恩賜以及其他所有的恩賜，我們只得說是「這位聖靈……隨己意分給各人的。」（林前12：11）

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