圓明園的大水法(王國華)檢視原始碼討論檢視歷史
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《圓明園的大水法》是中國當代作家王國華的散文。
作品欣賞
圓明園的大水法
圓明園的大水法，只剩了一小堆的斷壁殘垣。但僅這一點斷壁殘垣，便可見非常驚艷的石質藝術。想其建築的藝術元素，主要是以石的雕刻來展示，所思所構所為，無疑是用盡了古中國石雕的高超技藝和非凡構思，歷時數千載，那旖旎如琢如磨，似乎在時時刻刻昭示着什麼，提醒着什麼。這又是人為的寄託鐫刻在自然上，共同交織着的一種永恆。
總想，佇立在歷史的蒼穹下，靠近它，體悟，那線條間的褶皺，兜了千年的風塵，掩了萬年的傷痕。夕陽的光束，掛在凹凸處，帶了你的幽思，去了遙遠的地方。仿佛回顧一場歷史的盛時，或者一段亘古的愛，一時間回不來的思，令你傷懷於天地之間的某個人物，凝凍他身上最閃耀最傷痛的部分。唐風的放懷，宋調的幽情；唐太宗的胸襟，宋太祖的智慧；李白的不羈，李煜的遺恨；易安的幽懷，昭君的悲憫……人文的落葉在秋色里金黃，在冬雪裡埋葬。生命在這裡旖旎、凝固，在那一條紋路上緩緩遊動。死亡在這裡誕生，跳出了生的樊籬，是否可以尋覓到自己的瘦影，或者他人的影蹤呢？或者，循着那蜿蜒，和着節律淺唱，尋根，尋一樣意象內時間外的美麗起點，與其說是畏懼已死，不如說是為了將死。石上的符號似乎在那裡作如是說。
石之紋飾起於民，生於民，歸於民。古中國的民間，石之藝術也是處處可見的。
農家器具石器居多。從家用儲糧的石筒、石庫，磨麵的碾，舂米的石臼，儲水的水槽，飼養牲口的石槽、石缽，到炕頭拴孩子的石獅，這些家常家什，幾乎都飾以簡單的紋。雖然那紋只是簡單的直線、斜線、弧線，一朵卑微的花，一株稚嫩的草，但那是民間最樸素的審美情趣，是簡單而又繁忙的農耕生活下一點對於美的簡單追求，一點對於生存的慰藉。
西北地區的不少農村，至今仍然可見這些遺物。他們雖然大多被拋置於某個積塵的角落，但仍可看出其上的紋飾。這些紋飾都極其簡潔、潦草、明快，粗糲而沒有構想，反顯出它的古拙和平實，以及他們當時的生活狀態。線條是通身的，直的、斜的、交錯的，沒有明顯的界線。石面凹凸不平，很粗糲，但似乎更有原始感和自然感。見過一個飼養牲口的方形石槽，疙里疙瘩的，只有一個面較平整，上面雕了一根枝，枝頭挑着一朵蓮花，枝上光光的，沒有一片葉，花瓣已很鈍，砂質的粗石顆粒，微黃，歲月的印記都可見。農人用了它，給自家的雞狗飼食。站在一旁，細細打量，那朵蓮生在哪片山林的水塘？水塘里的故事因何在這裡上演？
最精美的石紋，在曲阜孔廟。孔聖人享有了和皇上一樣的尊貴和禮遇，其廟堂石上的紋飾規格自然不亞於故宮，可見的每一處樑柱、圍欄、牆沿、碑石、香爐、門檻、石階，都飾以精美絕倫的花紋，有陰刻，有陽刻，有浮雕，有鏤空。龍是凌空飛翔的，魚是跳躍的，水是流動的，雲是飄悠的，花兒是開放的。那些魚龍的眼睛似乎和你對視，那些浪花在飛濺，濕漉漉的，那些花兒生動到伸手可摘……大成殿前院，置一石香爐，約一米五高，從基座到爐柱、爐身、爐盆，通體上下，一層一層密密地雕滿了紋。游龍纏繞其身，一片雲水飄搖，魚鳥花草縈繞。一個香爐，幾乎將所有的紋飾擁有，所有的祥瑞鑲綴，其精美和生動，令人驚嘆。
由此可見，亘古不變的是草民最美好的情思，他們終將自己最美好的崇尚和願景都表達在了最神聖的人身上，將自己永久的愛融匯於最值得他們愛的人身上，神化他，懷念他，在美的圖畫裡熔鑄他們的永恆信念，賦予藝術而高蹈。這是一種真正的回歸，是形與靈的完美統一
作者簡介
王國華，品詩文網簽約作家。