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《善言》梁遇春寫的一篇文章，來了解一下《善言》。
原文
曾子說：「人之將死，其言也善。」真的，人們糊裡糊塗過了一生，到將瞑目的時候，常常衝口說出一兩句極通達的，含有詩意的妙話。歌德一位小孩初生下來的呱呱一聲是天上人間至妙的聲音，我看彌留的模糊囈語有時會同樣的值得玩味。前天買了一本梁巨川先生遺筆，夜裡燈下讀去，看到絕命書最後一句話：「不完亦完」，掩卷之後大有為之掩卷之意。
宇宙這樣子「大江流日夜」地不斷的演進下去，真是永無完期，就說宇宙毀滅了，那也不過是它的演進里一個過程罷了。仔細看起來，宇宙里萬事萬物無一不是永逝不回，豈單是少女的紅顏而已。人們都說花有重開之日，人無再少之時，可是今年欣欣向榮的萬朵嬌紅艷不是去年那一萬朵。若是只要今年的花兒同去年的一樣熱鬧，就可以算去年的花是青春長存，那麼世上豈不是無時無刻都有那麼多的少男少女，又何取乎惋惜。此刻的宇宙再過多少年後會萬全換個面目，那麼這個宇宙豈不是毀滅了嗎，所謂長生也就是滅亡的意思，因為已非那麼一回事了。十歲的我與現在的我是全異其趣的，那麼我也可以說已經夭折了。宗教家斤斤於世界末日之說，實在世界每一日都是末日。人世的聖人雖然看得透這兩面道理，卻只微笑地說「生生之謂易」，這也是中國人曉得湊趣的地方。但是我卻覺得把生死這方面也揭破，看清這裡面的玲瓏玩意兒，卻更妙得多。曉得了我們天天都是死去，那麼也懶得去干自殺這件麻煩的勾當了。那時我們做人就達到了吃雞蛋的禪師和喝酒的魯智深的地步了，多麼大方呀，向着天下善男信女唱個大喏!
這些話並不是動人們袖手不做事，天下真正做出事情的人們都是知其不可而為之。諸葛亮心裡恐怕是雪亮的，也曉得他總弄不出玩意來，然而他卻肯「鞠躬盡瘁，死而後已」。這叫作「做人」。若使你覺無事此靜坐是最值得幹的事情，那也何妨做了一生的因是於，就是沒有面壁也是可以的。總之，天下事不完亦完，完亦不完，顧着自己的心情在這個夢幻的世界去建築起一個夢的宮殿吧，的確，一天也該運些磚頭，明眼人無往而不自得，就是因為他知道天下事無一值得執着的，可是高僧也喜歡拿一串數珠，否則他們就是草草了此生了。
梁遇春簡介
梁遇春(1906～1932)，福建閩侯人，1924年進入北京大學英文系學習。1928年秋畢業後曾到上海暨南大學任教。翌年返回北京大學圖書館工作。後因染急性猩紅熱，猝然去世。文學活動始於大學學習期間，主要是翻譯西方文學作品和寫作散文。1926年開始陸續在《語絲》、《奔流》、《駱駝草》、《現代文學》、《新月》等刊物上發表散文，後大部分收入《春醪集》和《淚與笑》。
著作書目：《春醒集》(散文集)1930，北新;《淚與笑》(散文集);1934，開明;《梁遇春散文選集》1983，百花;
翻譯書目：《近代論壇》(論文)英國狄更生著，1929，上海春潮書局;《英國詩歌選》1931，北新;《草原上》(小說)蘇聯高爾基著，1931，北新;《蕩婦自傳》(小說)英國笛福著，1931，北新再版改名《摩爾.弗蘭德斯》，1982，人文;《紅花》(小說)俄國伽爾遜著，1931，北新;《吉姆爺》(小說)波蘭康拉德著、1934。梁遇春，現代文學史上一個不太重要的作家，但更是一個不容錯過的作家。上世紀二十年代，能有這種文筆與才情的作家沒有幾個，可借英年早逝，留下的作品不多，其散文成就絕對在徐志摩之上。[1]