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蘇轍塑像 原圖鏈接 來自 搜狐 的圖片

《和子瞻記夢·兄従南山來》是北宋文學家蘇轍的作品之一。

又如晚年所作《游西湖》雲:"閉門不出十年久，湖上重遊一夢回。行過閭閻爭問訊，忽逢魚鳥亦驚猜。可憐舉目非吾黨，誰與開樽共一杯?歸去無言掩屏臥，古人時向夢中來。"時值新黨蔡京等人執政，元佑黨人累遭迫害，蘇轍築室於許州，閉門不出，與早年之"閉門"遙相對應。從他一生的經歷看來，始終皆以直言而不見容。故以"閉門"始，以"閉門"終。這樣的作品，亦頗見性情。

和子瞻記夢·兄従南山來

“

兄従南山來，夢我南山下。探懷出詩卷，卷卷盈君把。

詩詞古人似，弟則吾弟也。相與千里隔，安得千里馬。

攜手上南山，不知今乃夜。晨雞隔牆唱，欹枕窗月亞。

百語記一詞，秋菊悲蛩吒。此語鮑謝流，平日我不暇。

我本無此詩，嗟此誰所借。蟋蟀感秋氣，夜吟抱菊根。

霜降菊叢折，守根安可存。耿耿荒苗下，唧唧空自論。

不敢學蝴蝶，菊盡兩翅翻。蟲凍不絕口，菊死不絕芬。

志士豈棄友，列女無兩婚。

” — [北宋]蘇轍

蘇氏蜀學

蘇轍與父蘇洵、兄蘇軾創立了蘇氏蜀學，他與蘇軾同為蘇氏蜀學的集大成者。蘇氏的蜀學與荊公新學、二程洛學相對立。"三蘇"博通經史，遍采六經百家之說，又吸取老莊道家學說和佛教思想，逐步形成"三教合一"的思想體系。是北宋中期儒、佛、道三教融合的時代潮流的產物，是當時具有重要影響的學術派別。

蘇轍晚年曾著《蘇黃門老子解》，朱熹稱其書"合吾儒於老子，以為未足，又並釋氏而彌縫之，可謂舛矣!" 反映了蜀學派的思想特色。此派在文學上的建樹最為卓著，但認為學術中最重要者並非文章辭賦，注重所謂"性命自得之際"。以文為"寓理之具"，認為"學文之端，急於明理，如知文而不務理，求文之工，世未嘗有也。"

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